كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مسامرة الملوك - ج: 6 - ص: 435

من طريق من لم يَسْمع منه إلا قبل الاختلاط. ومنها: أن يروي في الصحيح عن مُدَلِّس بالعنعنة، فيرويه المُسْتَخْرجُ بالتصريح بالسماع، فقد سأل السُّبكي المِزيَّ: هل وُجِدَ لكل ما رَوَياه بالعنعنة طرقٌ مصرحٌ فيها بالتحديث؟ فقال: كثيرٌ من ذلك لم يُوجد، وما يَسَعُنا إلا تحسينُ الظن. ومنها: أن يروي عن مبهم، كأن يقول: حدثنا فلان أو رجلٌ أو غير واحدٍ، فيُعَيِّنهُ المُستخرجُ. ومنها: أن يروي عن مَهْمَل نحو: حدثنا محمد، من غير ذكر ما يميزه عن غيره، فيميزه المُستخرج ومنها: أنَّ كلّ عِلّة أُعِلَّ بها حديث في أحد الصحيحين جاءت رواية المُستخرج سالمةً منها وذلك كثير جدًّا.

١٦٤٧٤ - المُستخرج من كتُبِ النّاس:

في الحديث، لأبي القاسم عبد الرحمن (١) بن محمد بن إسحاق بن مندة، المتوفَّى سنة (٢) … استخرجه للتذكرة.

١٦٤٧٥ - ولأبي نُعيم أحمد (٣) بن عبد الله الأصفهاني مُستخرج على البخاري أسانيده ومتونه؛ لأنه يُبحَثُ فيه عن كلٍّ منهما.

١٦٤٧٦ - المُستخلص من الجامع:

في الفُروع، للحاكِم الشَّهيد أبي الفَضْل محمد (٤) بن محمد بن أحمد، مات ٣٣٤. ذَكَره العِمادي في آخر الفصل السادس.

١٦٤٧٧ - المُستدرك على الصَّحيحَيْن:

في الحديث، للشَّيخ الإمام أبي عبد الله محمد (٥) بن عبد الله المعروف

---

(١) ترجمته في: طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٢، والمنتظم ٨/ ٣١٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٢٩٣، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٤٩، وفوات الوفيات ٢/ ٣٨٨، وغيرها.
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٧٠ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٣) توفِّي سنة ٤٣٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٥٤١).
(٤) تقدمت ترجمته في (١٠٢٨).
(٥) تقدمت ترجمته في (٥٦١).