كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مشكل القرآن - ج: 6 - ص: 520

١٦٨٦٥ - وشَرَحه المَوْلى مصطفى (١) بنُ شَعْبانَ المعروف بسُروري، المتوفَّى سنة ٩٦١ (٢)، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ الفاعلين بأمره … إلخ، وهو شَرْحٌ بقوله.

١٦٨٦٦ - ومن شروحه: "خزانة اللطائف" (٣)، أوله الحمد لله المحمود …

١٦٨٦٧ - ومن شروحه: "الإصباح" (٤)، أوّلُه: الحمد لله المدعو بأحسن أسمائه وأشرف صفاته … إلخ، وهو شَرْح بالقول جَمُّ الفوائد كتب المتن تمامًا.

١٦٨٦٨ - و "المشكاة" أَوَّلُها: الحمد لله الذي نَور قلوبنا. ذكر فيه أنه هو المُغْني عن "الضّوء" و "الافتتاح"، وهو شَرْحٌ ممزوج مختصر.

١٦٨٦٩ - وشَرَح ديباجته المَوْلى التفتازاني (٥) كما حكى شارحُ "الدُّرَّة السَّنِيّة في الكلام" (٦) للمارديني عند معنى الحمد، وقال: نقلته من خطِّه.

١٦٨٧٠ - أول شرح أبيات "الضّوء": الحمد لله الذي شَرَّف نوع الإنسان … إلخ (٧).

• مصباحُ القارِي في شَرْح البخاري. مرَّ.

١٦٨٧١ - مصباح القلوب (٨).

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٩٥٦).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٩٦٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) كذلك، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٤٢٩ للتفتازاني مسعود بن عمر بن عبد الله، المتوفَّى سنة ٧٩٢، وتقدمت ترجمته في (٥٦٩).
(٥) تقدمت ترجمته في (٥٦٩).
(٦) في الأصل: "درة السنية"، وقوله: "في الكلام" سقط من م.
(٧) هكذا بخطه في حاشية النسخة، ولم يذكر المؤلف أصلا "شرح أبيات الضوء" حتى يذكر أوله!؟
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٥٧ إلى خطيب ميخاليج علي بن محمد الخطيب بجامع قره جه أحمد باشا، وأنه فرغ منه سنة ١٠٦١ هـ، وبه أخذ الزركلي في الأعلام ٥/ ١٣، ومنه نسخة بدار الكتب المصرية.