كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - مقاليد علم الهيئة - ج: 7 - ص: 53

١٧٧٦٨ - والشَّيخُ (١) الإمام أبو سعيد محمد (٢) بن عبد الرحمن بن محمد بن المسعوديُّ الفَنْجَدِيهِيُّ، توفِّي سنة (٣) … أَوَّلُه: الحمد لله الذي مسعود خَمَّر أساجيعَ الكَلِم في ضمائر الفُصحاء … إلخ. قال: وسميته بـ "معاني المُقامات في معاني المقامات" (٤). أورَدَ في أوله خطبةً بليغةً تدلّ على مهارته وطول باعِه في الأدب.

١٧٧٦٩ - والشَّيخُ (٥) أبو العباس أحمد (٦) بن عبد المؤمن القَيْسيُّ الشَّرِيشي، توفِّي سنة ٦١٩، قيل: له (٧) ثلاثة (٨) شروح ولم يترك في كتاب من شروحها فائدةً إلّا استخرجها ولا فريدةً إلّا استدرَجَها، فصار شَرْحًا يُغْنِي عن كلِّ شَرْح تقدّم فيها ولا يحوج (٩) إلى سواه في لفظ من ألفاظها، وقد أخَذ من شَرْح الفَنْجَديهيّ شيئًا كثيرًا كما ذكره فيه.

وأول "الكبير" للشَّريشي: الحمدُ لله الذي اختص هذه الأمة بأفصح الألسنة … إلخ.

١٧٧٧٠ - وأولُ شَرْحه الثاني المتوسط: الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم … إلخ. اقتصر (١٠) فيه على شَرْح غريب اللغات ولم يلتفت إلى ذكر شيء من المحاضرات.

---

(١) في م: "وشرحها الشيخ"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (١٧٧٥٢).
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٨٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) هكذا تكرر عليه الشرح من غير أن يدري، فقد تقدم في (١٧٧٥٢) وقد ظنه غيره!
(٥) في م: "وشرحها الشيخ"، والمثبت من الأصل.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٢١٧).
(٧) في م: قيل: "إن له"، والمثبت من الأصل.
(٨) في الأصل: "ثلاث".
(٩) في م: "عن كل شرح تقدمه ولا يحتاج"، والمثبت من الأصل.
(١٠) في م: "قد اقتصر"، والمثبت من الأصل.