كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم الملاحم - ج: 7 - ص: 140

١٨٢٣٥ - شَرَحه عبد العلي (١) بن محمد بن حُسَين في أثناء فترة إسماعيل بن حيدر، وذكر فيه عُبيد الله خان.

١٨٢٣٦ - واختصر "المنار" أيضًا عليُّ (٢) بن محمد وسماه "أساس الأصول"، أوَّلُه: الحمدُ لمن شيَّد منار الشريعة الغَرَّاء … إلخ.

١٨٢٣٧ - ثم شَرَحه شَرْحًا ممزوجا، أَوَّلُه: الحمد لله الذي أيد أصول الحنيفية البيضاء … إلخ.

١٨٢٣٨ - ثواقب الأنظار في أوائل "المنار"، رسالةٌ للمَوْلى أبي السُّعود (٣) بن محمد العمادي.

١٨٢٣٩ - ومن شروح "مختصر المَنار": "زُبدة الأسرار"، لشَمْس الدين السيواسي (٤).

١٨٢٤٠ - وشَرْحُ المَنار من الركن الثالث، بالتركي، لعيسى (٥) بن محمود الكاتب الديواني، وأهداه إلى السلطان إبراهيم خان.

١٨٢٤١ - ومن المتون المختصرة من "المنار": "غصونُ الأصول"، أَوَّلُه: الحمد لله الذي شَرَع لنا المِلَّة … إلخ، للعالم الفاضل خضر (٦) بن محمد الأماسي المفتي بأماسية، من علماء عصرنا، في ذي الحجة سنة ١٠٦٢.

١٨٢٤٢ - ثم شرحه ممزوجا وسمَّاه: "تهييج غصون الأصول"، أوله الحمد الله الذي جَعَل لنا الشَّريعةَ الغَرَّاء … إلخ.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٤٠٩).
(٢) لا نعرفه، ومن الكتاب نسخة خطية في مركز الملك فيصل بالرياض رقم (٠٦٩٣٦ - ٨)، وثانية في الأزهرية بالقاهرة (٢٣١١٩)، وغيرهما.
(٣) توفي سنة ٩٨٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (٦٧٧).
(٤) هكذا تكرر على المؤلف من غير أن يدري، فقد تقدم في (١٨٢١٣) أكثر تفصيلا مما هنا!
(٥) لا نعرفه.
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٤٥١).