كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ملحق أخطاء حاجي خليفة في كشف الظنون - المجلد السابع - ج: 8 - ص: 642

• ٢/ ٥٥٤، وإنباء الغمر ٩/ ٨١، والضوء اللامع ٥/ ٢٣٧، ووجيز الكلام ٢/ ٥٦٤، وشذرات الذهب ٩/ ٣٥٣.

• ٧/ ٥٤٢ (٢٠١٧٢)

قال: "ورقات المهرة في تتمة قراءات الأئمة العشرة: لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بابن عياش القارئ المتوفَّى سنة … ".

هكذا بيّض المؤلف لوفاته لعدم معرفته بها، وذكر المؤلف في سلم الوصول ١/ ٢٣٢ أنه كان حيًّا في رأس ثمان مئة. ومع أنه ليس من منهجنا في هذا "الملحق" تعقب المؤلف فيما أخل به من ذكر الوفيات، لكن وقع في هذه الترجمة خلط كثير أحببنا تبيينه، فنذكر آثر ذي أثير أنَّ شهاب الدين هذا هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش الدمشقي المقرئ الزاهد المتوفى بمدينة تعز من بلاد اليمن سنة ٨٢٢ هـ ترجمه ابن الجزري في غاية النهاية / ١٢٨ وقال: صاحبنا، والمقريزي في درر العقود ١/ ٣١٧، وابن حجر في إنباء الغمر ٧/ ٣٦٥، والسخاوي في الضوء اللامع ٢/ ٢٠٣، وابن العماد في الشذرات ٩/ ٢٢٥، والمؤلف في سلم الوصول ١/ ٢٣٢.

وتوهم البغدادي في هدية العارفين ١/ ٩٢ فظنه أحمد بن محمد بن أحمد بن عياش الكناني المرسي المتوفَّى سنة ٦٢٨ هـ، فذكر الإسم الصحيح ثم أعقبه بالمرسي الكناني، وذكر مولده ووفاته. وهذا الرجل لا علاقة له بهذا الكتاب ولا بالقراءات القرآنية، وهو مترجم في التكملة الأبارية ١/ ٢٢٤، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٨٥٢، ونفح الطيب ٢/ ٦٠٤، وغيرها.

وأغرب ما وقع في سلم الوصول أن المحقق زاد بين حاصرتين "المتوفَّى سنة ثمان وعشرين وست مئة"، مع أن المؤلف قال في الترجمة نفسها: وكان حيًّا في رأس ثمان مئة!

ووقع في الخطأ نفسه ناشرو التركية فذكروا أنه توفِّي سنة ٦٢٨ هـ اعتمادًا على ما ذكره البغدادي في هدية العارفين، وكذلك مقلدهم عمر رضا كحالة حين احتطبه في معجم المؤلفين ١/ ٢٩٤.