كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أقسام القرآن - ج: 1 - ص: 549

١٤٥٢ - ولها شَرْحٌ.

١٤٥٣ - وللشيخ أبي عبد الله محمد بن فَرْح المالكي (١)، أولها: الحمد لله كما حَمِد نفسه … إلخ.

١٤٥٤ - أقلام الإسلام. فارسي.

• الإقليد (٢) في دَرْعِ التَّقليد. وهو من شروح "التنبيه" في الفقه. يأتي.

١٤٥٥ - الإقليد في التفسير:

ذَكَره صاحب "الكشف" عن العلامة أنه طالعه.

١٤٥٦ - أُقْليدِس في أصول الهندسة والحِسَاب:

وهو بضم الهمزة وكسر الدال وبالعكس: لفظ يوناني مركّب من: أُقْلي بمعنى: المفتاح، ودس بمعنى: المقدار - وقيل: الهندسة - أي: مفتاح الهندسة. في "القاموس": أوقليدس: اسم رجُلٍ وَضَع كتابًا في هذا العلم (٣). وقول ابن عَبّاد: أَقْليدس: اسم كتاب غَلَط. انتهى.

وفي "شرح الإشكال" للفاضل قاضي زاده الرُّومي: حُكِيَ أنّ بعض ملوك اليونان مالَ إلى تَحْصيل ذلكَ الكِتاب فاستعصي عليه حَلُّه فَأَخَذ يَتَوسَّم أخبار

---

(١) لم يذكر المؤلف وفاته، واستدركها ناشرا م فقالا: "كان في حدود سنة ٥٥٠"، وهو غلط محض، فهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي المتوفى بمنية بني خصيب من صعيد مصر سنة ٦٧١ هـ، كما في صلة التكملة للحسيني ٢/ ٢/ ٦٣٨، والمقتفي للبرزالي ١/ ٣٩٥، وتاريخ الإسلام ١٥/ ٢٢٩، والوافي ٢/ ١٢٢ وعيون التواريخ ٢١/ ٢٧ وغيرها. وتقدمت ترجمته في (٦٤٤).
(٢) في الأصل: "إقليد"، وكذا الذي بعده.
(٣) توفي أقليدس نحو سنة ٢٩٥ قبل الميلاد وترجمته في طبقات الأطباء لابن جلجل ص ٣٩ - ٤٠، وصوان الحكمة للسجستاني، ص ٢٠٦، وطبقات الأمم، ص ١٧٩، وتاريخ الحكماء، ص ٦٢، ولصديقنا الأستاذ فؤاد سزكين يرحمه الله كتاب "أقليدس عند العرب"، فرانكفورت ١٩٩٧ م.