كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - إيساغوجي - ج: 2 - ص: 50

٢٢٠٥ - ومنهم: أبو القاسم علي (١) بنُ عُبيد الله الدَّقاق، المتوفى سنة خمس عَشْرة وأربع مئة.

٢٢٠٦ - وأبو طالب أحمد (٢) بن بكرٍ العَبْديُّ النَّحْوِيُّ، المتوفى سنة ستٍّ وأربع مئة.

٢٢٠٧ - وأبو القاسم زيدُ (٣) بن عليٍّ الفَسَوِيُّ، المتوفى سنة سبع وستين وأربع مئة (٤).

---

(١) ترجمته في معجم الأدباء ٤/ ١٨١٦، وعنه السيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٧٨، ٢/ ١٧٨ وإيضاح المكنون ١/ ٦٨٦. وقال ياقوت: "شرح الإيضاح رأيته منسوبًا إليه وأنا أظنه شرح علي بن عبيد الله السمسمي؛ لأنه محشو بقوله: قال السمسماني، قال السمسماني، وما أرى الدقاق أخذ ممن عن السمسماني وهو أكبر سنًا منه ومشايخهما ووفاتهما واحدة، ولكن اشتبه اسم فنُسب إلى هذا الشهرته بالنحو". قال بشار وترجمة علي بن عبيد الله السمسمي المتوفى في محرم سنة ٤١٥ هـ في تاريخ الخطيب ١٣/ ٤٥٣، ومعجم الأدباء ٤/ ١٨١٧، وإنباه الرواة ٢/ ٢٨٨، ووفيات الأعيان ٣/ ٣١٢ وتاريخ الإسلام ٩/ ٢٥٨ وغيرها.
(٢) هو أحمد بن بكر بن أحمد بن بقية أبو طالب العبدي، ترجمته في: معجم الأدباء ١/ ٢٠٤، والكامل لابن الأثير ٧/ ٦٠٨، وإنباه الرواة ٢/ ٣٨٦، والدر الثمين، ص ٢٥٢، ووفيات الأعيان ١/ ١٠١، وتاريخ الإسلام ٩/ ١٠٢ وغيرها.
(٣) هو زيد بن علي بن عبد الله، أبو القاسم الفسوي الفارسي النحوي، ترجمته في: تاريخ دمشق ١٩/ ٤٨١، ومعجم الأدباء ٣/ ١٣٣٧، وإنباه الرواة ٢/ ١٧، والدر الثمين، ص ٣٧٤، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٧٩٠، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٨، وبغية الوعاة ١/ ٥٧٣.
(٤) هكذا ذكر وفاته أبو محمد ابن الأكفاني في ذيل الوفيات، ص ٤٨ (٢٩)، وعنه نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٨/ ٤٨٢ لكن تحرفت فيه الوفاة إلى سنة ٤٩٧، وكذا ذكر وفاته في طرابلس في ذي الحجة سنة ٤٦٧ هـ ياقوت في معجم الأدباء ٣/ ١٣٣٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٥٧٣.
والخطأ الذي وقع فيه ابن عساكر في ذكر تاريخ وفاته نقلا عن أبي محمد بن الأكفاني انتقل إلى إنباه الرواة للقفطي ٢/ ١٧، والدر الثمين لابن الساعي، ص ٣٧٥، وتاريخ الإسلام للذهبي ١٠/ ٧٩٠، والوافي بالوفيات للصفدي ١٥/ ٤٨، وهو مُعلّق عليه بخطي في نسختي من تاريخ الإسلام.