كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الباء الموحدة - علم البديع - ج: 2 - ص: 106

الشهاب في خبايا الزَّوايا وكنتُ رأيتُ فيها في أوائل الطلبِ أغلاطا كثيرةً، فلمّا نبهته عليها حَنِقَ حَنَقًا شديدًا، وزَعَم أنه هَجَانِي، فكتبتُ إليه متهكما رسالةً، انتهى (١).

٢٤١٥ - بديعية:

الأديب شعبان (٢) بن محمد القُرَشيِّ (٣) المِصْري، أوَّلُها:

دَعْ عنكَ سَلْعًا وَسَلْ عَن سَاكِنِ الحَرَمِ

• بديعيَّةُ: الشَّيخ جلالِ الدِّين عبدِ الرَّحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرَةَ وتسع مئة، وتُسمَّى: "نَظم البديع" (٥).

• ثم شرحها (٦).

٢٤١٦ - بديعية:

لشَرَفِ الدِّين إسماعيل (٧) بن أبي بكر المعروف بابن المُقْرِئ اليَمَني، المتوفى سنة سبع وثلاثين وثمان مئة.

---

(١) ذكر المحبي هذا النص نقلًا من كتاب الشهاب الخفاجي.
(٢) توفي سنة ٨٢٨ هـ، وهو شعبان بن محمد بن داود ترجمته في إنباء الغمر ٨/ ٨٢ - ٨٤ وهي ترجمة مفصلة، والمنهل الصافي ٦/ ٢٤٨، والضوء اللامع ٣/ ٣٠١، وشذرات الذهب ٩/ ٢٦٧.
(٣) هكذا بخطه، ولا نعلم أحدًا نسبه قرشيًا فلا أدري من أين أتى بها، قال الحافظ ابن حجر: "كان يقال له الموصلي، ثم زعم أن اسم أبيه محمد بن داود، ويقال: إن داود كان ممن تشرف بالإسلام فأحب أن يبعد عنه وصار يكتب الآثاري نسبة إلى الآثار النبوية لكونه أقام بها مدة" (إنباء ٨/ ٨٢).
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٥) ستأتي مع شرحها في حرف النون.
(٦) سَمّى هذا الشرح: "الجمع والتفريق في أنواع البديع"، وسيأتي في حرف الجيم، ثم سيعيده في حرف النون عند الكلام على "النظم البديع".
(٧) ترجمته في: إنباء الغمر ٨/ ٣٠٩، والضوء اللامع ٢/ ٢٩٢، وطبقات ابن قاضي شهبة ٤/ ١٠٩، والمنهل الصافي ٢/ ٣٨٦، وبغية الوعاة ١/ ٤٤٤، وشذرات الذهب ٩/ ٣٢١ والبدر الطالع ١/ ١٤٢.