كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من فوائد أبي علي بن شاذان - ج: 3 - ص: 1049

[٩٥٨] وسمعت ابنَ كامل يقول: سمعتُ عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعتُ أبي يقول: «عَمرو النَّاقد يَتَحَرَّى الصِّدْقَ» (١).

[٩٥٩] سمعت ابنَ كامل، سمعتُ أبا قلابة (٢) يقول: سمعتُ أبا عاصم (٣) يقول كثيراً: سمعتُ ابنَ جُريج يقول كثيراً:

خَلَتِ الدِّيَارُ فَسُدْتُ غَيْرَ مُسَوَّدِ … وَمِنَ الشَّقَاءِ تَفَرُّدِي بالسُّؤْدَدِ (٤).

[٩٦٠] سمعت ابنَ كامل يقول: قال لي أبو علي الصَّوَّاف (٥): «كُنتُ أخْتِمُ القُرْآنَ وَأنا رَاكِعٌ، فقُلْتُ لَه: هَذا لَا يَجُوزُ! فقال: مَا كُنتُ أَعْلَمُ فِي ذلِكَ الوَقْتِ أنَّهُ لَا يَجُوزُ» (٦).

[٩٦١] حدثنا ابنُ كامل، نا أحمد بن محمد بن غالب (٧) قال: «لَمَّا مَاتَ يحيى بنُ مَعِين

---

(١) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٠٦) عن الحسن بن أبي بكر بن شاذان به.
وهو في المسند (٣٤/ ٤٩٤)، والعلل ومعرفة الرجال (١/ ٥٦٦ ـ رواية عبد الله)، والجرح والتعديل (٦/ ٢٦٢)، وانظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ٢١٦).
وعمرو الناقد هو ابن محمد أبو عثمان.
(٢) هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرَّقاشي أبو قلابة البصري.
(٣) هو الضحاك بن مخلد النبيل.
(٤) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٠/ ٤٠٢) عن أبي الحسن الأدمي، عن أبي قلابة به.
والبيت كان كثيراً ما يتمثَّل به ابن عيينة، كما في الجرح والتعديل (١/ ٥١)، الحلية (٧/ ٢٧٤، ٢٠٩، ٢٩١)، (٨/ ٣٥٠)، تاريخ بغداد (٩/ ١٧٧، ١٧٨)، الجامع لأخلاق الراوي (١/ ٢١٠)، العقد الفريد (٢/ ٢٩٠).
(٥) الحسن بن الحسين بن علي المقرئ.
(٦) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٢٩٨) عن الحسن بن أبي بكر بن شاذان به.
وانظر: معرفة القراء للذهبي (١/ ٤٧٥).
(٧) ابن خالد بن مرداس أبو عبد الله الباهلي البصري المعروف بغلام الخليل، توفي سنة (٢٧٥ هـ).
ضعفه أبو حاتم والدارقطني، وقال مرة: «متروك»، واتهمه ابن أبي داود وغيرُ واحد بالكذب، وكان يضع الأحاديث في الزهد والرقائق ليرقق بها قلوب العامة.
وقال الحاكم: «روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة ـ على ما ذكره لنا القاضي
أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف من زهده وورعه ـ ونعوذ بالله من زهد يقيم صاحبه ذلك المقام».
انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٧٣)، الكامل (١/ ١٩٥)، المجروحين (١/ ١٥١)، الضعفاء والمتروكون (ص ١٢٢)، المدخل إلى الصحيح (١/ ١٧٠)، تاريخ بغداد (٥/ ٧٨)، الميزان (١/ ١٤١)، اللسان (١/ ٢٧٢).