(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ١٨٥) من طريق أبان بن علي، عن صالح بن خليفة به. (٣) أصل الحديث في صحيح البخاري (٤/ ٥٥٢) (٣٦٤٠، ٣٦٤١)، وصحيح مسلم (٣/ ١٥٢٣ ـ ١٥٢٥). (٤) أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص ٦٣) عن أبي محمد الخلال به. وزاد معه عبد الله بن أبي الفتح. (٥) هو إبراهيم بن محمد بن عرفة، المعروف بنفطويه. (٦) هو القاضي. (٧) هو محمد بن السائب أبو النضر الكوفي، قال عنه الحافظ: «متهم بالكذب ورمي بالرفض». (٨) الكهف، آية: ٤٠. (٩) لم أقف عليه. وانظر نحوه عن قتادة وغيره في تفسير الطبري (٨/ ٢٢٦). (١٠) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، وأحمد بن إبراهيم بن شاذان لا يروي عن إبراهيم بن يحيى ثعلب، إنَّما روايته عن إبراهيم بن عرفة نفطويه، عن ثعلب، كما تقدَّم كثيراً، وسيرد ذكر إبراهيم في الأثر نفسه. (١١) المعروف بثعلب.