كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء العاشر من المشيخة البغدادية - من حديث الخلال أيضا - ج: 3 - ص: 1105

نا عبد الله بن رَوح (١)، نا سلاَّم بن سليمان (٢)، نا قَيْس بن الرَّبيع والحارث بن غُصَين (٣)، عن الأعمش، عن أبي سفيان (٤)، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «مَثلُ أَصْحَابي فِي أُمَّتِي كَمَثَلِ النُّجُومِ، بأَيِّهَا أَخَذْتُمْ اهْتَدَيْتُم» (٥).

---

(١) عبد الله بن روح بن عبد الله بن زيد أبو أحمد المدائني المعروف بعبدوس، توفي سنة (٢٧٧ هـ).
قال الدارقطني: «ليس به بأس»، وقال اللالكائي: «ثقة صدوق».
انظر: تاريخ بغداد (٩/ ٤٥٤)، السير (١٣/ ٥).
(٢) ويُقال ابن سلم، ويُقال ابن سليم.
قال المزي: «والصواب ابن سَلْم التميمي السعدي».
يكنى أبو سليمان الطويل المدائني، متهم بروايات الموضوعات، وقال فيه ابن حجر في التقريب: «متروك».
(٣) أبو وهب الثقفي.
وغُصَين: بضم الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة، تليها مثناة تحت ساكنة ثم نون.
ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٨٢)، وقال ابن عبد البر: «مجهول».
انظر: المؤتلف والمختلف (٤/ ١٧٧٨)، الإكمال (٧/ ٢٠)، جامع بيان العلم (٢/ ٩٢٥)، توضيح المشتبه (٦/ ٤٢٩)، اللسان (٢/ ١٥٦)، الأمالي المطلقة (ص ٦١).
(٤) طلحة بن نافع.
(٥) موضوع.
وأخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٤/ ١٧٧٨)، وفضائل الصحابة كما في الأمالي المطلقة (ص ٦٠)، وأبو عمرو بن منده في فوائده عن أبيه (ص ٢٩)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٢/ ٩٢٥)، وابن حجر في الأمالي المطلقة (ص ٦٠) من طرق عن عبد الله بن روح به.
ووقع عند الدارقطني: (سلام بن الحارث) بدل (بن سليمان)، وهو خطأ، فقد ذكره في ترجمة الحارث بن غصين، ونصَّ أنَّ الراوي عنه سلام بن سليمان، وأبو عمرو ابن منده يرويه عن أبيه، عن الدارقطني على الصواب.
وسنده واه من أجل سلام بن سلم الطويل، وأعلَّه ابن عبد البر بجهالة الحارث بن غصين، والأولى تعليله بسلاَّم.
وذكر الحافظ لحديث جابر طريقاً آخر فقال: «ورواه الدارقطني في غرائب مالك من طريق جميل بن زيد، عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، وجميل لا يُعرف، ولا أصل له في حديث مالك ولا من فوقه». التلخيص الحبير (٤/ ٣٥١).
وسئل أحمد عن هذا الحديث فقال: «لا يصح هذا الحديث». المنتخب من العلل للخلال (ص ١٤٣).
والحديث حكم عليه الألباني بالوضع في الضعيفة (١/ ١٤٤) (٥٨)، وانظر: التلخيص الحبير (٤/ ٣٥٠).