كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

المطلب الأول: شيوخه المذكورون في المشيخة البغدادية (القسم المحقق) مع ذكر شيء من أحوالهم وكلام العلماء فيهم، والنصوص التي رواها عنهم السلفي. - حرف الميم - ج: 1 - ص: 128

قال ابن الجوزي: «نسبه شيخنا عبد الوهاب الأنماطي إلى الرفض وأساء الثناء عليه، وقال شيخنا أبو الفضل ابن ناصر: ألحق سماعه في جزء».

قال الذهبي: «أمَّا الرفض فلا، فله أبيات في تعظيم الأربعة الراشدين، إن لم يكن نظمها تقيَّة».

وأمَّا الإلحاق فقال عنه الذهبي أيضاً: «فلعله ألحقه من ثبته».

وقال السِّلفي: «وسألته (أي خميس الحوزي) عن أبي العز بن بندار، فقال: هو أحد الأئمة الأعيان في علوم القرآن … واستوعب القراءات وطرقها وبرع في المعرفة بها … وهو حسن الخط جيد النقل ذو فهم لما يقوله ويرويه».

وقال الذهبي: «أبو العز عندنا مع ذلك ثقة في القراءات مرضي» (١).

قرأ عليه وأجاز له في شهر رمضان سنة أربع وتسعين وأربع مائة.

نصَّان: [٦١٨ ـ ٦١٩].

٩٤ ـ محمد بن الحسين بن عبد العزيز بن وَهْبان أبو المكارم الشيباني، توفي سنة (٥٠٧ هـ).

وقع في المنتظم في اسم أبيه (الحسن) بدل (الحسين)، وهو خطأ.

وصفه السِّلفي بالرئيس.

وقال ابن الجوزي: «حدَّث عن الجوهري … إلاَّ أنَّ علماء النقل طعنوا فيه، وكان السبب أنَّه سمَّع لنفسه من ابن غيلان سنة خمسين وأربع مئة، وابن غيلان توفي سنة أربعين».

وقال الذهبي: «سمَّع لنفسه من ابن غيلان، فأرَّخ ذلك سنة خمسين فافتضح» (٢).

نصَّان: [٣٧٩ ـ ٣٨٠].

---

(١) انظر: سؤالات السِّلفي (ص ٨١)، المنتظم (١٠/ ٨)، السير (١٩/ ٤٩٧)، الميزان (٤/ ٤٤٥)، معرفة القراء (٢/ ٩١٢)، تاريخ الإسلام (١١/ ٣٧٣)، اللسان (٥/ ١٤٤).
(٢) انظر: معجم شيوخ ابن عساكر (٢/ ٩١٦)، المنتظم (٩/ ١٧٧)، تاريخ الإسلام (١١/).