كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثاني من المشيخة البغدادية - من حديثه أيضا - ج: 1 - ص: 469

[٢١٠] حدثنا ابن أبي الدنيا، نا سُوَيد بن سعيد، نا سُوَيد بن عبد العزيز (١)، نا نوح بن ذكْوَان (٢)، عن أخيه أيوب (٣)، عن الحسن (٤)، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الإِسْلَامِ أُعَذِّبْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ» (٥).

---

(١) ضعيف، ومنهم من تركه.
انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٥٥)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٤٤).
(٢) البصري، ضعيف، منكر الحديث عن الحسن.
انظر: الكامل (٧/ ٤٤)، المجروحين (٣/ ٤٧)، المدخل إلى الصحيح (١/ ٢٤٩)، تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٩)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٣١).
(٣) أيوب بن ذكوان البصري.
قال البخاري: «أيوب بن ذكوان، عن الحسن منكر الحديث»، وقال ابن حبان: «منكر الحديث، يروي عن الحسن وغيره مناكير، ولا أعلم له راوياً غير أخيه، فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من أخيه». وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يُتابع عليه»، وقال الأزدي: «متروك».
انظر: التاريخ الكبير (١/ ٤١٤)، الكامل (١/ ٣٥٨)، المجروحين (١/ ١٦٧، ١٦٨)، الميزان (١/ ٢٨٦)، اللسان (١/ ٤٨٠).
(٤) هو البصري.
(٥) منكر.
وهو عند أبي بكر الشافعي في الغيلانيات (٢/ ١١)، ومن طريقه أخرجه الخطيب في الموضح (١/ ٢١١)، والشجري في الأمالي (٢/ ٢٤٠)، وابن النقور في الفوائد الحسان (ص ٦٨)، وأبو موسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (١/ ٣٦٥ ـ ضمن مجموعة).
وهو عند ابن أبي الدنيا في العمر والشيب (ص ٤٧، ٤٨).
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في إتحاف الخيرة (٦/ ١٣٤) قال: ثنا أبو بكر الأموي (وهو ابن ابي الدنيا)، ثنا أيوب بن سويد الدمشقي، عن نوح بن ذكوان به. كذا في الإتحاف.
وكذا أخرجه من طريقه الخطيب في الموضح (١/ ٢١١)، وأبو موسى المديني في ذكر ابن أبي الدنيا (١/ ٣٥٨، ٣٥٩).
وفي بغية الباحث (٢/ ٩٧٦، ٩٧٧) قال: حدَّثني أبو بكر الأموي، حدَّثني سويد بن سعيد، ثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي، عن نوح بن ذكوان به.
وعلَّق محققه على كلمة سويد بن عبد العزيز فقال: «في الأصل أيوب بن سويد، والصواب ما أثبتناه».
ثم نقل في حاشية أخرى عن أبي موسى المديني قال: هكذا نقله الحارث، عن أبي بكر الأموي
ـ وهو ابن أبي الدنيا ـ عن أيوب بن سويد الدمشقي، وهو وهم، وإنَّما هو سويد بن عبد العزيز، وقد رواه أبو بكر الشافعي وغيره عن ابن أبي الدنيا على الصواب».
قلت: ليس له أن يُغيِّر رواية الحارث، فالوهم منه، كما قال الخطيب في الموضح (١/ ٢١١)، وأبو موسى المديني.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٣/ ١٨٠، ١٨١).
وابن عدي في الكامل (١/ ٣٥٧، ٣٥٨) عن البغوي، كلاهما عن سويد بن سعيد به.
وابن حبان في المجروحين (١/ ١٦٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٧٩) عن الحسن بن سفيان، عن سويد بن عبد العزيز به.
وهذا السند مسلسلٌ بالضعفاء والمتروكين، وهم عبد العزيز بن سويد، ونوح وأخوه.
وقد ورد الحديث من طريق آخر عن أنس:
أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٦٧)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٨٦، ٣٨٧)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٧٩)، وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص ١٠٣)، والذهبي في الميزان (٥/ ٤٦) من طريق يحيى بن خذام بن منصور، عن محمد بن عبد الله بن زياد أبو سلمة الأنصاري، عن مالك بن دينار، عن أنس ضمن حديث طويل.
وقال أبو نعيم: «لم يروه عن مالك إلاَّ أبو سلمة الأنصاري، تفرَّد به عنه يحيى بن خذام».
قلت: وآفته محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري، كذبه ابن طاهر، وقال عنه العقيلي: «منكر الحديث»، وقال ابن حبان: «منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال».
انظر: الضعفاء (٤/ ٩٦)، المجروحين (٢/ ٢٦٦)، الميزان (٥/ ٤٦).
وذكر الذهبي حديثه هذا في الميزان في جملة مناكيره، وقال أيضاً: «عداده في الموضوعات، وهذا الأنصاري ليس بثقة». العلو للعلي الغفار (ص ٥٢).