انظر: سؤالات السهمي (ص ١١٩)، تاريخ بغداد (٢/ ٢٣٢)، اللسان (٥/ ١٣٧). (٢) كذا في الأصل و (ف): (بن الحجاج)، والنضر بن طاهر كنيته أبو الحجاج، فلا أدري أتصحفت كلمة (أبي) إلى (بن) أم أنَّ الحجاج اسم جدِّه، فلم تذكره مصادر الترجمة إلاَّ باسمه واسم أبيه وكنيته. وهو متَّهم بالكذب وسرقة الحديث، قال عنه ابن عدي: «ضعيف جدًّا، يسرق الحديث، ويُحدِّث عمَّن لم يرهم، ولا يحمل سِنُّه أن يراهم»، وقال في آخر ترجمته: «والنضر بن طاهر معروف بأنَّه يثب على حديث الناس ويسرقه ويروي عمَّن لم يلحقه، والضعف على حديثه بيِّن». وأمَّا ابن حبان فذكره في الثقات (٩/ ٢١٤)، وقال: «ربما أخطأ ووهم». وانظر: الكامل (٧/ ٢٧)، اللسان (٦/ ١٦٢). (٣) كذا في الأصل و (ف): (سويد بن سعيد)، وهو خطأ والصواب سويد بن إبراهيم كما في مصادر الترجمة والتخريج. وقال عنه ابن عدي: «حديثه عن قتادة ليس بذاك»، وقال في آخر ترجمته: «ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره، بعضها مستقيمة، وبعضها لا يُتابعه أحد عليها، وإنَّما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي به أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب». الكامل (٣/ ٤٢١، ٤٢٤). وانظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٤٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٣٧).