للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[٢٧٦] حدثنا الحسن، نا أحمد بن حاتم بن مَخْشي (١)، نا إسرائيل أبو مريم (٢)، نا أبو داود (٣) قال: لَقِيتُ البَرَاءَ فَوَضَعْتُ يَدِي في يَدِهِ، فَقَالَ البَرَاءُ: وَضَعْتُ يَدِي فِي يَدِ النَّبيِّ اليُمْنَى، فَقَالَ: «يَا بَرَاءُ، اعْلَمْ أَنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَقِيَ رَجُلاً مُسْلِماً فَدَعَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ إِلاَّ افْتَرَقَا عَلَى المَغْفِرَةِ» (٤).

[٢٧٧] أخبرنا الحسن بن الطيب، نا جعفر بن حميد القرشي، نا حُديج بن معاوية أخو زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رَسُول الله : «أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً، إِنْ كَانَ مَظْلُوماً نَصَرْتَهُ، وَإِنْ كَانَ ظَالِماً فَلْتَأْخُذْ عَلَى يَدَيْهِ، فَإِنَّ ذلِكَ نَصْرٌ لَهُ» (٥).


(١) البصري، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ٤٨)، ولم يذكر فيه شيئاً.
وفي الرواة أحمد بن حاتم بن يزيد الطويل، أحد الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١١)، وسَمَّاه: أحمد بن حاتم بن مخشي الطويل من أهل بغداد.
فلعله خلط بين الرجلين، فالبغدادي اسم جدِّه يزيد كما في تاريخ بغداد (٤/ ١١٢)، وأمَّا البصري فاسم جدِّه مَخشي، كما جاء في هذا السند وفي الجرح والتعديل، وقد فرَّق بينهما ابن أبي حاتم إلاَّ أنَّه لم يذكر اسم جدِّ أحمد بن حاتم البغدادي، وهو من شيوخه الذين أخذ عنهم، وقال: «كتبت عنه في طريق مكة».
فهما رجلان اشتركا في الاسم واسم الأب، وافترقا في اسم الجدِّ والنسبة، والله أعلم.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) واسمه نُفيع بن الحارث الأعمى، وهو متروك كما في التقريب.
(٤) ضعيف جدًّا.
وفي إسناده أبو داود نفيع وهو متروك.
وشيخ الزيات الحسن بن الطيب ضعيف أيضاً.
وقد روي الحديث عن نُفيع عن البراء بلفظ مقارب، أخرجه أحمد في المسند (٣٠/ ٥١٨)، والطبراني في الأوسط (١/ ١٦٨)، (٧/ ٣٢٤) من طرق عن نُفيع به.
(٥) حسن لغيره.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٣٢) عن الحسن بن الطيب به.
وقال: «وهذا يرويه عن أبي الزبير حُديج بن معاوية وأخوه زهير بن معاوية».
قلت: وسنده ضعيف، فيه الحسن بن الطيب وهو ضعيف، كما تقدَّم، وحُديج بن معاوية ضعيف أيضاً. انظر: تهذيب الكمال (٥/ ٤٨٨)، تهذيب التهذيب (٢/ ١٩١).
إلاَّ أنَّه توبع كما قال ابن عدي، فأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ١٩٩٨) عن أحمد بن يونس، عن زهير بن معاوية، عن أبي الزبير به نحوه، وفيه قصة.

<<  <  ج: ص:  >  >>