كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء السادس من المشيخة البغدادية - من حديث الشريف أبي عبد الله العلوي - ج: 2 - ص: 783

قال: «وَدِدْتُّ أَنَّ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي» (١).

[٥٨٨] أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سلمة الحَضْرَمي، نا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا ضِرار بن صُرَد، نا عبد العزيز بن محمد، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن

أبي هريرة [قال] (٢) قال: رسول الله ﷺ: «إِذا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً نادَى جِبْرِيلَ: قَدْ أَحْبَبْتُ فُلَاناً فَأَحِبَّهُ، ثمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ، ثمُّ تَنْزِلُ المَحَبَّةُ فِي الأَرْضِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (٩٦)﴾ (٣) (٤).

---

(١) ضعيف.
وأخرجه السراج في حديثه (٣/ ٢٠٢، ٢٣٣)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٣٨٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٤٤٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٦/ ٢٧٠) من طرق عن العباس الترقفي به.
وابن أبي الدنيا في المتمنين (ص ٧٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٥٦٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٤٤٦) من طرق عن حفص بن عمر العدني به.
وقال الحاكم: «صحيح، ولم يخرجاه»، وتعقبه الذهبي بقوله: «حفص واه».
قلت: وحفص بن عمر هو الملقب بالفرخ، قال عنه في التقريب: «ضعيف».
وله متابع إلاَّ أنَّه أضعف حالاً منه، لا يصلح لتقويته.
أخرجه عبد بن حميد في المسند (المنتخب ـ ١/ ٥٢٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٤٢٤) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن الحكم بن أبان به.
وإبراهيم هذا قال عنه عباس بن عبد العظيم: «كانت هذه الأحاديث في كتبه مراسيل، ليس فيها ابن عباس، ولا أبو هريرة، يعني أحاديث أبيه، عن عكرمة». الكامل (٢/ ٢٤٢).
وقال فيه الذهبي: «تركوه، وقلَّ من مشَّاه». الميزان (١/ ٢٧)، وانظر: تهذيب الكمال (٢/ ٧٤)، تهذيب التهذيب (١/ ١٠٠).
ومع ضعفه فقد اضطرب في متنه، فذكر هذا الفضل لسورة يس، كما عند البزار في مسنده. انظر: إتحاف الخيرة المهرة (٨/ ١٨٢)، وتفسير ابن كثير (٣/ ٥٢٥).
والحديث ضعفه ابن كثير في تفسيره (٤/ ٣٥٦)، والألباني في الضعيفة (١٠/ ١/ ٢٩٣).
(٢) زيادة من (ف).
(٣) سورة مريم، آية ٩٦.
(٤) حسن لغيره.
ولم أقف عليه من حديث ضرار، وهو ضعيف الحديث.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٣١) عن قتيبة، عن الدراوردي به. ولم يسق لفظَه، وأحال على حديث جرير، عن سُهيل الذي قبله، وحديث جرير أطول، ذكر فيه الحب والبغض، ولم يذكر الآية.
وأخرجه الترمذي في الجامع (٥/ ٢٩٧، ٢٩٨) (٣١٦١) عن قتيبة، عن الدراوردي به، كرواية ضرار، وذكر في آخره الآيةَ والبغضَ.
والحديث في صحيح مسلم (٤/ ٢٠٣٠، ٢٠٣١) من طرق عن سُهيل بن أبي صالح به.