كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثامن من المشيخة البغدادية - من حديث أبي نصر السجزي، عن أبي العباس الإشبيلي - ج: 2 - ص: 903

نا الرَّشيد، نا المهدي، نا المنصور، عن أبيه (١)، عن أبيه، عن ابن عباس قال: «كانت لِرسول الله ﷺ جُمَّة إلى شَحْمَةِ أُذنيه، كأنَّها نظَام اللُّؤْلُؤ، وكان مِن أجْمَل النَّاس، وكانَ

أَسْمَرَ رَقِيقَ اللَّون، لا بالطَّويل ولا بالقصير، وكانت لعَبد المطلب جُمَّة إلَى شَحْمَةِ أذنيه، وكان من أجْمَلِ الناس وَجْهاً، وكانت لِهاشم جُمَّة إلى شَحْمَة أذنيه»، قال علي بنُ الجهم: «وكانَت للمتوكِّل جُمَّة، وقال لنا المتوكِّل: وكانت للمعتصم جُمَّة، وكذلك للمأمون والرشيد والمهدي والمنصور، ولأبيه محمد بن علي، ولعلي، ولابنِ عباس، وكانت جُمَّتُه جَعْدَةً» (٢).

---

(١) محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
(٢) موضوع.
قال السيوطي في تاريخ الخلفاء (ص ٣٥٥): قال ابن عساكر: أخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي، حدَّثني جدي أبو محمد، حدَّثنا أبو علي الحسين بن علي الأهوازي، حدَّثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي، حدَّثنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن دران غندر، حدَّثنا هارون بن عبد العزيز بن أحمد العباسي، حدَّثنا أحمد بن الحسن المقرئ به. (وتصحف فيه محمد بن يحيى الكسائي) إلى (محمد بن عيسى الكسائي).
ثم قال: «هذا حديث مسلسل من ثلاثة أوجه، بذكر الجمة، والآباء، وبالخلفاء، ففي إسناده ست خلفاء».
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٦) من طريق أبي الطيب محمد بن جعفر، عن هارون بن عبد العزيز به.
وقال: «هذا حديث موضوع، وفيه مجاهيل، ومحمد بن يحيى ليس بشيء، وأحمد بن الحسن المقرئ ليس بثقة».
قلت: محمد بن يحيى الكسائي تقدَّم في الحديث قبله، وكان مقرئاً، ذكره الخطيب ولم يذكر فيه شيئاً، فالله أعلم. وانظر الفوائد المجموعة (ص ٤٠٢).
وآفة الحديث أحمد بن الحسن، والخلفاء ليسوا بعمدة في الحديث.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣٣١) من طريق محمد بن هارون بن يحيى الهاشمي، عن موسى بن عبد الله بن موسى الهاشمي، عن يعقوب بن جعفر بن سليمان، عن أبيه قال: دخلت على أبي جعفر المنصور، فرأيت له جمة، فجعلت أنظر إلى حسنها، فقال: كان لأبي محمد بن علي جمة … »، ثم أورده عن أبيه، عن ابن عباس نحوه.
قال الحاكم: «رواة هذا الحديث عن آخرهم كلُّهم هاشميون معرفون بشرف الأصل». قال الذهبي: «ليسوا بمعتمدين».
وهذا الحديث أورده الألباني في الضعيفة (٢/ ٢١٦) (٨٠٦)، وقال: «موضوع».
قلت: فيه محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي متَّهم بوضع الحديث، كما في تاريخ بغداد (٧/ ٤٠٣).