كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثامن من المشيخة البغدادية - من حديث أبي نصر السجزي، عن أبي العباس الإشبيلي - ج: 2 - ص: 912

مِنهُمْ حَتَّى يَضَعُوا أَيْدِيهِم عَلَى رَأْسِي، قلتُ: فإنَّهم لأَهْوَنُ بذَلِكَ، ونحنُ قَوْمٌ عَرَبٌ يُسْرِفُونَ علينا، قال هارونُ: فلِذَلِكَ، فلِذَلِكَ، ثمَّ قال: حدِّثْنِي يا بقيَّة! قلتُ: حدَّثني محمد بن [زياد] (١) الألْهاني، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ: (أنا سَائِقُ (٢) العَرَبِ إلَى الجَنَّة، وسَلمَانُ سَائِقُ فَارِسَ إلَى الجَنَّة، وصُهيبٌ سِائِقُ الرُّومِ إلَى الجَنَّة، وبلَالٌ سَائِقُ الحبَش إلى الجنَّة)، قال: زِدْنِي! قلتُ: حدَّثني محمد بنُ زياد، عن أبي أُمامة قال: قال رسول الله ﷺ: (وَعَدَنِي جَلَّ وعَزَّ أن يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفاً، مَعَ كُلِّ ألفٍ سَبْعِينَ أَلْفاً، وثلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي ﷿، قال: فامْتَلأَ مِن ذلِكَ فَرَحاً، فقال: يا غلام! ناوِلنِي الدَّواةَ أكتبُها، قال: والقيِّم بأَمْرِه الفَضلُ بنُ الرَّبيع، وكان مَرْتَبَتُه بعيدة، فناداني: يا بقيَّة! ناوِل أَمِيرَ المؤمنين الدَّواةَ، فالدَّواةُ بجَنْبكَ، قال: قلتُ له: ناوِلْه يا هَامَان، قال: سمعتَ ما قال لي يا أمير المؤمنين؟! قال: اسْكُت، فما كُنتَ عِندَه هامَانَ حتَّى كنتُ عِندَهُ فِرْعَونَ!» (٣).

---

(١) في الأصل: (يزيد)، وهو خطأ، والصواب المثبت، وسيأتي في الحديث بعده على الصواب، وكذا هو في مصادر التخريج.
(٢) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: (سابق).
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٠/ ٣٤٩/ ٣٥٠) من طريق أبي علي الحسن بن علي الحافظ، عن محمد بن خالد البردعي به، ولم يذكر الحديث الأول. وانظر: السير (٨/ ٥٣١).
وأخرج الحديث الأول من غير القصة: ابنُ أبي حاتم في علل الحديث (٢/ ٣٥٣)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٧٥)، والطبراني في الكبير (١١/ ١١١)، والأوسط (٣/ ٢٤١)، والصغير (١/ ١٨٢)، ومسند الشاميين (٢/ ١٠، ١١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٢٢٠) من طرق عن عطية بن بقية به.
وسنده ضعيف، فيه عطية بن بقية، وفيه لين.
وبقية مدلس، وقد عنعن، إلاَّ عند الطبراني فصرَّح بالتحديث، لكن في الإسناد إليه مجهول، وهو شيخ الطبراني.
وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد». علل الحديث (٢/ ٣٥٣).
وروي من حديث أنس وأم هانئ، لكن بأسانيد واهية. انظر: الضعيفة (٦/ ٥١٣ ـ ٥١٧).
وأمَّا الحديث الثاني، فأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١١٠) من طريق مصعب بن سعيد، والحكم بن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة به.
وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف، لكنه توبع.
أخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٥٤٠) (٢٤٣٧)، وابن ماجه في السنن (٢/ ١٤٣٣) (٤٢٨٦)، وأحمد في المسند (٣٦/ ٦٣٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٣١٥)، وابن أبي عاصم في السنة (ص ٢٦١)، والدارقطني في الصفات (ص ٣٧)، والطبراني في الكبير (٨/ ١١٠)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٧) من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد به، وسنده حسن.