للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[٧٥٤] حدثنا ثوابة بن أحمد، نا محمد بن علي (١)، نا محمد بن خالد البَرْدَعي (٢)، نا أبو القاسم عُبيد بن [رِجَال] (٣)، قال: سمعت عمرو بن سوَّاد القرشي قال: سمعت الشافعي يقول: «حدَّث رَجلٌ بالعراق فقال: قال النَّبيُّ : (اذْهَبُوا عَنَّا) ـ وإنَّمَا هو: (ادَّهِنوا غِبًّا) ـ فقالوا: ولِمَ قال لهم؟ ـ يستفهمونه ـ قال: آذوْهُ كَمَا آذيْتُمُونا» (٤).

[٧٥٥] حدثنا ثوابة بن أحمد، نا محمد بن علي، نا أحمد بن الحسن الدِّينَوَرِي (٥)، نا

عبد الملك بن محمد (٦)، نا بِشر بن عمر، قال: سمعت شعبة يقول: «القَطَائِفُ شَيْخُ الحَلْوَاء» (٧).

[٧٥٦] حدثنا ثوابة، نا أحمد بن عبد الله بن ذَكْوَان (٨)، نا أحمد بن أبي الحَواري، قال:


(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) في الأصل: (البرذعي) بالذال المعجمة، وهو خطأ.
(٣) في الأصل: (رحال) بالحاء المهملة، والصواب بالجيم، وهو عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن البزاز المصري، توفي سنة (٢٨٤ هـ)، ورجال لقب أبيه محمد.
ذكره ابن يونس في علماء مصر.
انظر: توضيح المشتبه (٤/ ١٤٦)، كشف الأستار عن رجال معاني الأخيار (ص ٢١).
(٤) انظر: تصحيفات المحدثين (١/ ٣٦٠)، معرفة علوم الحديث للحاكم (ص ١٤٧).
(٥) أبو العباس الوكيل البغدادي.
(٦) أبو قلابة الرقاشي.
(٧) لم أقف عليه.
والقطائف طعام يسوَّى من الدقيق المرَقِّ بالماء، كما في لسان العرب (٩/ ٢٨٦).
(٨) أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان أبو عبيدة المقرئ الدمشقي، توفي سنة (٣٢١ هـ).
قال ابن منظور: «قرأ القرآن وقرئ عليه».
ونقل الذهبي عن الدارقطني أنَّه قال: «لا بأس به»، ونقل أيضاً عن ابن عدي أنَّه سمَّاه: (محمداً)، وخطَّأه.
قلت: وهو عند الدارقطني أيضاً باسم محمد، فقال السهمي: «وسألته عن أبي عبيدة محمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان بدمشق؟ فقال: ليس به بأس».
انظر: سؤالات السهمي (ص ١١٨)، تاريخ الإسلام (٧/ ٤٣٨)، تهذيب تاريخ دمشق (٣/ ١٣٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>