كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

المطلب الأول: شيوخه المذكورون في المشيخة البغدادية (القسم المحقق) مع ذكر شيء من أحوالهم وكلام العلماء فيهم، والنصوص التي رواها عنهم السلفي. - حرف الألف - ج: 1 - ص: 95

ضعيفاً جدًّا، غير عارف بطرائق المحدِّثين، ولا يُعوَّل على قوله ونقله ألبتة، والعهدة عليه وعلى الشيخ، ونسأل الله تعالى السلامة، وكنت قد أخذت من أبي علي هذا قريباً من عشرة أجزاء، فما كان فيها جزء كان فيه سماعه صحيحاً، فرددتها عليه ومضيتُ إلى داره، فأخرج إليَّ أجزاء، فأخذت غير جزء، وكان سماعه فيه صحيحاً، وكتبت منه أحاديث وقرأتها عليه … وقد رأيته وكتبت عنه من أصل سماعه بخط غيرِه، فأمَّا ما كان بخطه فليس بشيء».

قال ابن حجر: «ما كان من حديث يرويه السِّلفي عنه فإنَّا نعلم في الجملة أنَّه من صحيح سماعاته» (١).

قلت: سمع منه السِّلفي في الأجزاء العشرة الأولى حكاية ومناماً، فيهما أثر التصوف.

نصان: [٣١٤ ـ ٣١٥].

١٤ ـ أحمد بن علي بن الحسين أبو المعالي المستعمل الدلاَّل، المعروف بابن الحداد، توفي سنة (٤٩٧ هـ).

ذكره السمعاني وغيره، ولم يذكروا فيه شيئاً (٢).

قرأ عليه فِي الجانب الشرقيِّ فِي خان الخليفة، وأجازه وتلفَّظ بالإجازة فِي جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمئة. ثلاثة نصوص: [٣٠٨ ـ ٣١٠].

١٥ ـ أحمد بن علي بن عُبيد الله بن عمر بن سِوَار أبو طاهر الدقَّاق البغدادي الضرير، مولده سنة (٤١٢ هـ)، وتوفي سنة (٤٩٦ هـ).

وسِوَار: بكسر السين، وتخفيف الواو.

وصفه السِّلفي بالشيخ الإمام المقرئ، وقال أيضاً: «كان فاضلاً عالماً، من أعيان أهل زمانه في القراءات، وله كتاب فيها، سمعناه منه، وقرأ عليه خلقٌ كثير، وكان ثقة ثبتاً أميناً».

---

(١) انظر: المختار من ذيل التاريخ (ل: ٦٨/ أ)، المشيخة البغدادية (ل: ٣٣٢/ أ)، معجم البلدان (٤/ ٣٣)، اللباب (٢/ ٢٨١)، المنتظم (٩/ ١٣٨)، السير (١٩/ ١٦٠)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٨٤)، الميزان (١/ ١٢٢)، اللسان (١/ ٢٢٧).
(٢) انظر: المختار من ذيل التاريخ (ل: ٧٠/ أ) المنتظم (٩/ ١٣٨)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٨٥).