كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الخلال الحافظ، عن شيوخه - ج: 3 - ص: 990

ومِصْدَع بن مِهْرَج، ورِيَاب بن مِهْرَج، وتَمِيم بن عِز، وعُفير بن كَرْدَم (١)، والهُذَيل بن عَتْروك، وعاصِم بن مَخْرَمَة، وسَليط بن صدقة، ونشيط بن نفيق» (٢).

قال الخلال: «لَمَّا قرأتُ هذا الحديث عليه، [قال] (٣): اللَّهمَّ مَن أبْغَضَ العَشَرَةَ فاجْعَلْهُ عَاشِرَ هَؤَلَاء» (٤).

[٨٥١] حدثنا أبو حفص، نا الحُسين بن أحمد بن صَدَقَة (٥)، نا أحمد بن أبي خَيثمة، قال: سمعتُ يحيى بنَ معين يقول: قال ابن السمَّاك (٦): «لَا تَخَفْ مِمَّنْ تَحذَر، وَلَكِن احْذَرْ مِمَّن تَأْمَن» (٧).

[٨٥٢] حدثنا أبو حفص، نا الحسين، نا أحمد، نا الحَوْطِي (٨)، نا أبو عَمرو بن كَثير بن

---

(١) في تفسير القرطبي: (عمير بن كردبه).
(٢) انظر: الكشاف للزمخشري (٤/ ٤٦٠)، وتفسير القرطبي (١٣/ ١٤٣).
وقد وقع خلاف في تسمية هؤلاء التسعة، وليس فيه خبر عن المعصوم ﷺ، فالله أعلم بحقيقة الحال.
وذكر أهل التفسير أنَّ هؤلاء كانوا أصحاب قدار بن سالف عاقر ناقة صالح، وكانوا في الحجر. انظر: تفسير الطبري (٩/ ٥٣٢)، وابن كثير (٣/ ٣٤٤).
(٣) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، ولعل الصواب إثباته للسياق، والقائل هو ابن شاهين شيخ الخلال.
(٤) أي: أنَّ من أبغض العشرة المبشرين بالجنة، أُلحق بهؤلاء التسعة وصار عاشرَهم؛ لأنَّ بغضَهم من الإفساد في الأرض.
(٥) ابن الهيثم بن موسى أبو القاسم الأزرق الفرائضي البزاز السِّمسار، راوي كتاب تاريخ ابن أبي خيثمة، توفي سنة (٣٣٠ هـ).
قال الخطيب: «كان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٦)، تاريخ الإسلام (٧/ ٥٨٩).
(٦) هو محمد بن صبيح.
(٧) أخرجه ابن حبان في روضة العقلاء (ص ١٥٥)، والبيهقي في الشُّعب (١٢/ ٤٦٢)، والخليلي في الإرشاد (٢/ ٥٩٦) من طرق عن ابن أبي خيثمة به.
(٨) عبد الوهاب بن نجدة.