كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء التاسع من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الخلال الحافظ، عن شيوخه - ج: 3 - ص: 993

الفتح الحَنَّاط الدِّيْنَوَرِي (١)، حدَّثني عمارة بن وَثِيمَة (٢)، نا يعقوب بن عبد الله (٣) قال: كان بشر يتمثَّل بهذين البيتين:

لَيْسَ مَنْ بَرَّقَ (٤) لِي دِينَه … يَغُرُّنِي يَا صَاحِ تَبرِيقُه

مَنْ حَقَّق الإيمَانَ فِي قَلْبه … يُوشِكُ أَن يَظْهَر تَحْقِيقُه (٥).

[٨٥٦] حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن سُويد (٦)، نا محمد بن محمد الباغَندي، نا محمد ابن مُصَفَّى، نا بقيَّة بن الوليد، عن سَعِيد (٧)، عن قتادة، عن الحَسن، عن أنس بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ قال: «وَالَّذِي نفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (٨).

---

(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) عمارة بن وَثيمَة بن موسى بن الفرات، أبو رفاعة المصري، توفي سنة (٢٨٩ هـ).
من شيوخ الطبراني كما في المعجم الصغير (٢/ ٣٥).
وقال ابن يونس: «كان لوثيمة ابن يُقال له أبو رفاعة عمارة بن وثيمة، حدَّث عن أبي صالح كاتب الليث، وعن أبيه وثيمة وغيرهما، وصنَّف تاريخاً على السنين وحدَّث به».
انظر: المنتظم (٦/ ٣٧)، البداية والنهاية (١٤/ ٧١٨)، وفيات الأعيان (٦/ ١٣)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧٨٥).
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) في الحلية وتاريخ دمشق: (يروق)! وفي طبقات الأولياء: (يزوِّق .... تزويقه).
(٥) أورده أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٤٥)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٠/ ٢١٧) من طريق محمد بن سهم قال: أنشدني بشر، وذكره.
وانظر: طبقات الأولياء لابن الملقن (ص ١١١).
(٦) هو محمد بن علي بن الحسن بن سويد.
(٧) هو ابن بشير الدمشقي.
(٨) معل، والصواب فيه: قتادة عن أنس.
وأخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٨) عن عبد السلام بن العباس، حدَّثنا محمد بن المصفى به.
وقال الطبراني: «لم يُدخل أحدٌ الحسنَ بين قتادة وأنس إلاَّ سعيد، ولا عنه إلاَّ بقية».
قلت: أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١١) (١٣)، ومسلم في صحيحه (١/ ٦٧، ٦٨) من طريق شعبة وحسين المعلم، كلاهما عن قتادة، عن أنس به.
وإسناد المصنف من المزيد في متصل الأسانيد، والله أعلم.