للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

مِنْ كَلَامِ العَرَبِ أَقْرِئْ أَبَاكَ السَّلَامَ، إنَّمَا هُوَ اقْرَأْ عَلَى أَبيكَ السَّلَامَ» (١).

[٩٠٥] حدثنا عُبيد الله، حدَّثني محمد بن داود (٢)، حدَّثني إبراهيم بن عبد الواحد الدِّمشقي (٣)، نا وَرِيزَة (٤)، نا إسحاق بن إبراهيم قال: «قيل لأبي [عَمرو] (٥) بن العلاء: أَيَحْسُنُ بابنِ الثَّمَانِينَ سَنَةً أنْ يَتَعَلَّمَ؟ قالَ: نعَمْ، إِن كَانَ يَحْسُنُ بهِ أَنْ يَعِيشَ!» (٦).

[٩٠٦] حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن يعقوب الحَربي الحنبلي (٧)، نا محمد بن الحُسين بن عبد الله المُجَاِور (٨)، نا جعفر الفِيرْيَابي، نا إسحاق بن إبراهيم [الدَّبَري] (٩) قال: سأل رَجُلٌ عبدَ الرَّزاق بنَ همام عَن الكَبَائِرِ؟ فقال: هِي إِحْدَى عَشْرَةَ كَبيرَة، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ فِي الرَّأْسِ، وهِي الشِّرْكُ باللهِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَةِ، وَاليَمِينُ الفَاجِرَة، وَشَهَادَةُ الزُّورِ،


(١) لم أقف عليه.
(٢) هو ابن سليمان بن جعفر أبو بكر النيسابوري.
(٣) إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم بن عبد الله بن عمران أبو إسحاق العبسي، توفي سنة (٣١١ هـ).
ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (٧/ ٤٣)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وانظر: تاريخ مولد العلماء (ص ٢٦٥)، تاريخ الإسلام (٧/ ٢٣٣).
(٤) وَريزة بن محمد بن وريزة أبو هاشم الغساني.
(٥) في الأصل: (عمر)، وهو خطأ.
(٦) لم أقف عليه من هذا الطريق.
وأخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (ص ١٢٩) من طريق أحمد بن الحسن المقرئ، عن محمد بن يحيى الكسائي، عن الليث بن خالد المروزي، عن يحيى بن المبارك اليزدي، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: سئل الحسن بن علي عن الرجل، فذكره.
وفيه أحمد بن الحسن المقرئ، وهو منكر الحديث كما تقدَّم.
وأورده ابن عبد ربه في العقد الفريد (٢/ ٢٠٩)، وفيه: «هل يحسن بالشيخ».
(٧) الواعظ، يُعرف بغلام الزجاج.
قال الخطيب: «سألت عنه الخلال، فقال: كان أميًّا لا يكتب، وكان قد جالس أهل العلم ولقي الشيوخ فحفظ عنهم».
انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٤٦٥)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٦٨).
(٨) هو الحافظ الآجري.
(٩) في الأصل (الطبري)، والصواب المثبت.

<<  <  ج: ص:  >  >>