كتاب شرح التدمرية - محمد بن خليفة التميمي

المسألة الثانية: معاني التأويل عموما وفي الآية خصوصا - ج: 2 - ص: 757

الكتب المشتراة والمستعارة من غير سماع" (١)

مثال ذلك:

«أن النبي نهى عن اشتمال الصماء» (٢)؟ قال الأصمعي (٣): أي أن يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا ولا يخرج منه يده، فهذا قول أهل اللغة.

قال أبو عبيد (٤): "والفقهاء يقولون: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه على منكبيه فيبدو منه فرجه. والفقهاء أعلم بالتاويل في هذا، وذاك أصح لغة" (٥) ولكن كلا من التفسيرين معمول به عند الفقهاء، والله أعلم.

وهكذا فإن أهل كل فن أعلم بمقاصده من غيرهم، فمثلا يعلم بقراط (٦) في الطب ما لايعلمه غيره عن الطب بمجرد معرفته للغة.

وهكذا سيبويه (٧) في النحو فمثلا إذا قيل: محمد قائم، أو قام محمد، فالظاهر أن محمدا فاعل في العبارتين لكن عند النحاة محمد مبتدأ في الأولى وفاعل في

---

(١) كتاب التوحيد واثبات صفات الرب: (١/ ٢٧٧)
(٢) البخاري (١/ ٤٢٦) ومسلم (٣/ ١٦٦١).
(٣) هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أجمع بن ظهر الباهلي لغوي معروف، انظر البيان والتبيين اللجاحظ: ١/ ٩، ٢٣، ٣٧) والفهرست لابن النديم: ص ٧٨.
(٤) هو أبو عبيد القاسم بن سلام اشتغل بالحديث والفقه والأدب له تصانيف وتوفي سنة ٢٢٤، السير: (١٠/ ٤٩٠)، البداية والنهاية: (١٠/ ٢٩١).
(٥) غريب الحديث لأبي عبيد: (٢/ ١١٧).
(٦) هو بقراط بن اير اقليس، انتهت إليه رئاسة الطب وعلمه غيره. توفي سنة ٣٥٧ ق. م. انظر تاريخ الحكماء: ص ٩٠. والفهرست ص: ٣٤٨. ط. الجديدة.
(٧) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر إمام نحاة البصرة وله أعظم كتاب في النحو وهو: (الكتاب). توفي سنة ١٨٠. وفيات الأعيان: (٣/ ٢٩٣).