كتاب استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة

سورة الأحزاب - تصدير الآية بخطاب المؤمنين، وعدم لومهم على الطلاق، يدل على جوازه - ص: 731

الآية على أن لا طلاق قبل النكاح-: (ولا هي حجة في الآية لمن منع من ذلك؛ لأنه تعالى إنما أخبر بحكم الطلاق إذا وقع بعد النكاح ولم يذكر حكمه إذا وقع قبل ذلك، ولا يقتضي نفياً ولا إثباتاً) (١)، وممن قال بذلك من المفسرين أيضاً: الجصاص (٢).

النتيجة:

وما ذهب إليه السعدي من أن الآية تدل على أن لا طلاق قبل النكاح هو الصحيح، ومما يؤيد صحته أنه استنباط ابن عباس رضي الله عنهما، وقد قال في ذلك بعد تلاوته هذه الآية: (فلا يكون طلاق حتى يكون نكاح) (٣).

تصدير الآية بخطاب المؤمنين، وعدم لومهم على الطلاق، يدل على جوازه.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ (٤٩)} (الأحزاب: ٤٩).

٣٧٩ - قال السعدي - رحمه الله -: (ويدل على جواز الطلاق (٤)، لأن الله أخبر به عن المؤمنين، على وجه لم يلمهم عليه، ولم يؤنبهم،

---

(١) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٤٢٨).
(٢) انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/ ٤٧٣).
(٣) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (١٠/ ٣١٤٢)، وذكر البخاري في صحيحه أن هذا اختيار جمع من الصحابة والتابعين فذكر منهم: أربعة وعشرين. انظر: صحيح البخاري، كتاب الطلاق، باب لا طلاق قبل نكاح، ص ٩٤١.
(٤) جواز الطلاق بنص الكتاب العزيز ومتواتر السنة المطهرة وإجماع المسلمين وهو قطعي من قطعيات الشريعة ولكنه يكره مع عدم الحاجة. انظر: الدراري المضيئة للشوكاني (١/ ١٨٨).