كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الفصل الثالث: الآثار الواردة في القيامة. - المبحث الثاني: الآثار الواردة في النفخ في الصور. - ج: 3 - ص: 1148

١٠٠٩ - دثنا علي بن الجعد، أرنا شعبة، عن عمارة بن أبي حفصة، عن حجر، عن سعيد بن جبير في قوله: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} (١) قال: "الشهداء ثنيّة اللَّه حول العرش متقلّدي السيوف" (٢).

---

= الطبعة فأوهم أن كلام أبي حاتم في النكارة يشمل أثر السكسكي، وبالرجوع إلى طبعة أبي يعقوب المصري (٤/ ١٠٥) رقم (٢٧٦٨ - ٢٧٦٨ م)، أورد النص الساقط وجعله بين معقوفتين وصار الكلام متصلا، وتبيّن أن كلام أبي حاتم وحكمه منفصل؛ مرة تحدث عن أثر السكسكي وبيّن أن صوابه يزيد بن عطاء وليس عطاء ابن يزيد، ثم تحدث عن حديث مرفوع غير هذا الأثر، وبيّن أنه منكر.
(١) سورة الزمر، الآية (٦٨).
(٢) إسناده ضعيف، مدار جميع طرقه على حجر وهو الهجري، قال عنه أبو زرعة: "لا أعرفه" الجرح والتعديل (٣/ ٢٦٨)، وأورده ابن حبان في الثقات (٣/ ٣١١)، الأهوال (٩٥) رقم (٦١)، ، وابن المبارك في الجهاد (٥٠) رقم (٤٥)، وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠) رقم (٢٥٦٨)، وهناد في الزهد (١/ ١٢٦) رقم (١٦٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ٢٠٦)، والطبري في تفسيره (٢٤/ ٣٠)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (١/ ٤٢٢) وفي ترجمته ما يدل أن الراوي عنه لا يعرفه حيث ورد في السند: ". . . عن عمارة بن أبي عمارة، قال: سمعت رجلا يقال له: حجر، يحدّث بأصبهان يقول: سمعت سعيد بن جبير. . . "، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٨ - ٣٣٩)، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٧٣)، وذكره أيضًا البيهقي في شعب الإيمان (١/ ٣١٠)، والظاهر أن الأثر ليس له طريق من غير طريق حجر هذا انظر علل أحمد (٢/ ٤٥٤) رقم (٣٠٢٠) حيث وقعت =