كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المبحث الأول: الآثار الواردة في أنواع العبادة. - المطلب التاسع: الآثار الواردة في الجمع بين الخوف والرجاء. - ج: 1 - ص: 412

٣٣٠ - ذكر شريح بن يونس، نا محمد بن حميد، عن سفيان عن صاحب له قال: قال مسلم بن يسار (١): "من رجا شيئا طلبه، ومن خاف من شيء هرب منه، ما أدري ما حسبت رجاء امرئ عرض له بلاء لم يصبر عليه لما يرجو، ولا أدري ما حسبت خوف امرئ عرضت له شهوة فلم يدعها لما يخاف" (٢).

٣٣١ - ثنا أبو يعقوب، ثنا العباس بن الوليد قثني أبي قثني الضحاك

---

= - ١٠٦) رقم (٢٩٣)، وأخرج هذه الرسالة بلفظ مقارب أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣١٣) وفيه ابن أبي الأسود انظر اللسان (١/ ٧٠).
(١) هناك ثلاثة في هذه الطبقة ممن يسمى مسلم بن يسار إما البصري الفقيه، أو الأنصاري، أو الجهني، انظر تقريب التهذيب (٦٦٥٢) (٦٦٥٣) (٦٦٥٤) واللَّه أعلم بالمراد.
(٢) إسناده معلق، وفيه رجل مبهم، والأثر متصل حسن كما سيأتي، حسن الظن باللَّه (٦٤) رقم (٩١)، ورواه (١٣٢) عن حذيفة مرفوعا بسند ضعيف جدا، فيه شيخ المصنف لين الحديث التقريب (١٣٧٠)، وخازم وهو بن جبلة بن نضرة كما في مخطوط الظاهرية، ذكره ابن حجر ونقل عن الدوري قوله: "لا يكتب حديثه"، ووقع في طبعتي السيد وشاحونة: (حازم عن أبي سنان)، فأوقع في إشكال واللَّه أعلم، والوجل والتوثق بالعمل برقم (١)، وابن المبارك في الزهد برقم (٣٠٥)، وأحمد في الزهد وابنه في زوائده (٢٥٠، ٢٨٩)، والصنعاني في تفسيره (٣/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، والمزي في تهذيب الكمال (٧/ ١٦٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٨/ ١٤٠) (٥٩/ ٢٧٢)، وذكر معناه العجلوني في كشف الخفاء (٢/ ٤١١) عن أنس ونسبه لتلخيص المتشابه للخطيب.