كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 383

١١٠٥ - حدّثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب، حدّثنا سهل بن عامر، حدّثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبى سعيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَكُونُ في آخِرِ الزَّمَانِ عَلَى تَظَاهُرِ الْعُمُرِ وَانْقِطَاع مِنَ الزَّمَانِ إِمَامٌ يَكُونُ أَعْطَى النَّاسِ، يَجِيئُهُ الرَّجُل فَيَحْثُو لَهُ في حِجْرِهِ، يُهِمُّهُ مَنْ يَقْبَلُ عَنْهُ صَدَقَةَ ذَلِكَ المْالِ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، لمَا يُصِيبُ النًاسَ مِنَ الخَيْرِ".

١١٠٦ - حدّثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حدّثنا سعيد بن أبى أيوب، حدّثنا عبد الله بن الوليد، عن أبى سليمان، عن أبى سعيد الخدرى،

---

= قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، موسى الخطمى شيخ مجهول كما قاله الحسينى في "الإكمال" [٢/ ٩٢]، وأقره الحافظ في "التعجيل" [١/ ٤١٥]، لكن يشهد له حديث بريد بن الحصيب عند مسلم [٢٢٦٠]، وأبى داود [٤٩٣٩]، وابن ماجه [٣٧٦٣]، وأحمد [٥/ ٣٥٢]، وجماعة.
ولفظ مسلم: (من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه) وله شاهد آخر مختصر عن أبى موسى الأشعرى يأتى [برقم ٧٢٩٠]، والحديث ضعيف بهذا السياق. فانتبه!
١١٠٥ - ضعيف: بهذا السياق: أخرجه ابن الجعد [٢٠٤٤]، من طريق فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عن أبى سعيد به ....
قلتُ: وقد توبع عليه فضيل: تابعه الأعمش ولكن مختصرًا أخرجه أحمد [٣/ ٨٠]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن" [٥/ رقم ٥٠٩]، ونعيم بن حماد في "الفتن" [رقم ١٠٥٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٢/ ٢٧٩]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص ٢٥٠].
قلتُ: ومداره على عطية العوفى، وهو ليس بحجة ولا يكاد، نعم قد تابعه أبو نضرة البصرى عليه ولكن مختصرًا دون هذا السياق. وسيأتى [برقم ١٢١٦].
١١٠٦ - ضعيف: أخرجه أحمد [٣/ ٥٥]، وابن حبان [٦١٦]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ رقم ١٠٩٦٤]، وأبو نعيم في "الحلية" [٨/ ١٧٩]، والمروزى في "تعظيم قدر الصلاة" [٢/ رقم ٦٥٠]، وابن المبارك في "الزهد" [رقم ٧٣]، وغيرهم بهذا اللفظ. وهو عند القضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٥٥]، وأبى الشيخ في "أمثال الحديث" [رقم ٣٥٢]، وأحمد [٣/ ٣٨]، وغيرهم بشطره الأول مختصرًا. كلهم رووه من طرق عن سعيد بن أبى أيوب عن عبد الله بن الوليد عن أبى سليمان الليثى عن أبى سعيد به ... =