كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 418

١١٦٨ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن يزيد بن أبى زياد، عن مجاهدٍ، عن أبى سعيدٍ الخدرى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ وَلَدُ زِنًى، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلا عَاقٌّ، وَلا مَنَّانٌ".

١١٦٩ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن يزيد بن أبى زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبى نعم، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الْحسَنُ وَالْحسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَفَاطِمَةُ سَيِّدَةً نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِلا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ".

---

١١٦٨ - صحيح لغيره: دون الجملة الأولى: أخرجه البيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٧٨٧٣]، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٣٠٩]، من طريق جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبى سعيد به ... مثله. والحديث أخرجه أحمد [٣/ ٢٨]، وابن أبى شيبة [٢٥٤٠٨]، البيهقى في "سننه" [١٧١٢٠]، والنسائى في "الكبرى" [٤٩٢٠]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [رقم ١٥٦٣]، والخلال في "السنة" [رقم ١٥٣٨]، وغيرهم من طريق ابن أبى زياد به ... ولكن دون الجملة الأولى.
وابن أبى زياد سيئ الحفظ صاحب مناكير، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على مجاهد اختلافًا عجيبًا، ذكر منه أبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٣٠٧ - ٣٠٩]، عشرة ألوان، وهى على كثرتها فلا يصح منها شئ أصلًا، وأكثرها مناكير وغرائب وفوائد.
وللحديث - دون الجملة الأولى - شواهد عن جماعة من الصحابة ليس فيها مجاهد - راجع "الصحيحة" [٢/ ٢٨٥ - ٢٨٩، ٢٩٠]، وقد تكلمنا على شطر منها في تعليقنا على "البر والصلة" لابن الجوزى.
أما الجملة الأولى من الحديث (لا يدخل الجنة ولد زنى) فهى جملة منكرة متنًا وإسنادًا، ولها شواهد مناكير وشوارد، وأقوى ما فيها حديث عبد الله بن عمرو، وقد اضطرب في متنه وسنده، ومداره على جابان، وما جابان؟ شيخ مجهول لا يُعرف، ونكرة لا تُتعرف، وشرح ذلك فيما علقناه على كتاب ابن الجوزى الماضى. والله المستعان.
١١٦٩ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٦٤]، والنسائى في "الكبرى" [٨٥١٤]، والحارث [٢/ رقم ٩٨٩/ زوائد]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٥٨١]، وغيرهم، من طريق يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى نعم عن أبى سعيد به ... مثل هذا السياق. =