كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 500

١٣٢٥ - حدّثنا زهير، حدّثنا جرير، عن مغيرة، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْمٍ، قال: جاء أبو سعيدٍ الخدرى إلى رجل، فقال له: أقرأت ما لم نقرأ، وصحبت ما لم نصحب؟ قال: ما قرأت إلا ما قرأتم، وقد صحبتم، قال: ففيم تفتى الناس: الدرهمين بثلاثةٍ، والدرهم بدرهمين؟! فقال أبو سعيد: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ رِبًا، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ رِبًا"، قال: سمعته بعد يقول: اللَّهم إنى أتوب إليك مما كنت أفتى به الناس في الصرف.

١٣٢٦ - حدّثنا زهير، حدّثنا جريرٌ، عن ليثٍ، عن شهرٍ، قال: أقبلت أنا ورجالٌ

---

١٣٢٥ - صحيح: أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" [٢/ ٢٤٣]، من طريق أبى نعيم الملائى عن عبد السلام بن حرب عن المغيرة بن مقسم عن عبد الرحمن بن أبي نُعْمٍ عن أبي سعيد به ... وفيه تسمية ذلك الرجل الذي خاطبه أبو سعيد بكونه ابن عباس.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم، وابن أبي نعم ثقة صدوق عابد، ضعفه ابن معين فلم يصب، والمغيرة إمام فقيه، كان يدلس ولكن عن إبراهيم النخعى فقط كما حققناه في غير هذا المكان.
وباقى رجاله لا يُسأل عنهم، وقد توبع عليه جرير وعبد السلام: تابعهما المفضل بن مهلهل الثقة الإمام، ولكن مختصرًا بالمرفوع منه فقط: عند ابن عساكر في "معجم شيوخه" [رقم ١٠٥٠] , والخطيب في "موضح الأوهام" [٢/ ٢٤٣].
وقد خولف المغيرة فيه، خالفه: فضيل بن غزوان، فرواه عن ابن أبي نعم فقال: عن أبي هريرة به ... ، فذكر المرفوع منه فقط. وجعله من (مسند أبي هريرة) هكذا أخرجه مسلم [١٥٨٨]، والنسائى [٤٥٦٩]، وابن ماجه [٢٢٥٥]، وأحمد [٢/ ٢٦١]، وجماعة كثيرة.
والوجهان عندى محفوظان. ومغيرة قد ذكر فيه قصة عند المؤلف وابن عبد البر، وهذا شاهد على كونه قد حفظه.
١٣٢٦ - صحيح: دون قوله: (إلى مسجد): أخرجه أحمد [٣/ ٩٣]، من طريق أبي معاوية عن الليث عن شهر عن أبي سعيد بجملة النهى عن شد الرحال فقط وليس عند أحمد (إلى مسجد).
قلتُ: هذا إسناد لا يصح؛ الليث هو ابن أبي سليم الضعيف المختلط المشهور، لكنه لم ينفرد به؛ بل تابعه عبد الحميد بن بهرام عليه مطولًا نحو سياق المؤلف عند أحمد [٣/ ٦٤]، وفيه (إلى مسجد)، ومداره على شهر بن حوشب والكلام فيه طويل الذيل. =