كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 133

٨٩ - حدّثنا عمرو بن الضحاك، حدّثنا أبى، عن موسى بن عبيدة، عن هود بن عطاءٍ، عن أنسٍ، عن أبى بكرٍ، قال: "نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن ضَرْبِ المصَلِّين".

٩٠ - حدّثنا محمد بن الفرج، حدّثنا محمد بن الزِّبْرِقان، حدّثنا موسى بن عبيدة، أخبرنى هود بن عطاء، عن أنس بن مالك، قال: كان في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ يعجبنا تعبده واتجهاده، فذكرناه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - باسمه فلم يعرفه، ووصفناه بصفته فلم يعرفه، فبينما نحن نذكره إذ طلع الرجل، قلنا: ها هو ذا، قال: "إِنَّكُمْ لَتُخْبِرُونِى عَن رَجُلٍ، إِنَّ عَلَى وَجْههِ سُفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ"، فأقبل حتى وقف عليهم ولم يسلم، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنشَدْتُكَ بالله، هَلْ قُلْتَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَى المْجْلِسِ: مَا فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ أفْضَل مِنِّى أَوْ أَخيَر مِنِّى؟ " قال: اللَّهم نعم، ثم دخل يصلى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من يقتل الرجل؟ فقال أبو بكرٍ: أنا، فدخل عليه فوجده قائمًا يصلى، فقال: سبحان الله أقتل رجلًا

---

٨٩ - منكر: انظر قبله. وهكذا وقع مطولًا عند الدارقطنى [٢/ ٥٤]، والمروزى في تعظيم قدر الصلاة [١/ رقم ٣٣٠]، وابن الجوزى في العلل [٢/ ٨١٢]، وغيرهم، من هذا الطريق كما مضى قبله. ووجدت له شاهدًا بهذا اللفظ: "نهيت عن ضرب المصلين" عند أبى نعيم في "تاريخ أصبهان" [١/ ٣١٦]، من حديث أبى سعيد الخدرى. وسنده يُصيب بالغثيان!
وله شاهد ثان: عن أبى الهيثم بن التيهان عند ابن قانع في معجم الصحابة [رقم/ ١٥٥٦]، وسنده غير محفوظ، وقد مضى أصله في الحديث [رقم/ ٧٨]. والله المستعان.
٩٠ - منكر: هو بهذا السياق منكر. وقد مضى قبله الكلام على رجاله، لكن لجملة النهى عن قتل المصلين: شواهد عن جماعة من الصحابة بهذا اللفظ، ولا يصح منها شئ بعد التتبع، بل أكثرها منكرة الأسانيد. لكن: في الباب بمعناه عن أبى هريرة عند مسلم وجماعة.
وعن عبد الله بن عدى الأنصارى: عند جماعة، وهو معلول بالإرسال. وأقوى ما في الباب: حديث "أمرتُ أن أقاتل الناس ... " وقد مضى [برقم ٦٨].
وحديث أنس: أخرجه البزار [رقم/ ٩٣]، مختصرًا جدًّا من هذا الطريق.
• تنبيه: وقع في روايات هذا الحديث "ضرب المصلين" و"قتل المصلين".
أما الأولى: فلا تثبت كما مضى شرحه.
وأما الثانية: فهى صحيحة بشواهدها. فانتبه.