كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 146

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= في "الإرواء" [٧/ ٢٤٧]، وسبقه الإمام أحمد وابن معين وغيرهما إلى هذا القول، ولا ينافيه كونه من أتقن الناس لحديث جده حتى لقبوه بـ "قائد جده". وقد اختلف في سنده على إسرائيل، فرواه عنه وكيع فقال: عن أبى إسحاق عن ابن يثيع عن أبى بكر به ... أخرجه أحمد والمؤلف والمروزى كما مضى. وخالفه خلف بن الوليد فرواه عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن ابن يثيع به مرسلًا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه براءة مع أبى بكر.
هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [١/ ٢٧٤]. وتابعه عبيد الله بن موسى: عند ابن زنجويه [٥٢٩]، كما مضى.
وتوبع إسرائيل عليه من هذا الوجه: تابعه أبوه يونس بن أبى إسحاق عن أبيه عن ابن يثيع به.
أخرجه أبو عبيد في "الأموال" [رقم ٤٠٢].
ثم اضطرب فيه يونس - وهو يضطرب عن أبيه كما قال أحمد وغيره - فعاد ورواه عن أبيه فقال: عن ابن يثيع عن علي - رضى الله عنه - به.
هكذا أخرج النسائي في "الكبرى" [٨٤٦١]، وفى الخصائص [رقم/ ٧٦]. وعلى هذا الوجه: رواه ابن عيينة عن أبى إسحاق عن ابن يثيع عن علي به ... ولم يسق لفظه كما هنا، وإنما قال: "سألت عليًّا بأى شئ بعثت؟! قال: بأربع ... " وذكره.
وهذا اللفظ: وقع مختصرًا في نهاية سياق طريق يونس عن أبيه عند أبى عبيد في "الأموال" [٤٠٢]، كما مضى، وطريق ابن عيينة الماضى: أخرجه الترمذى [١٨٧١]، والحاكم [٣/ ٥٤]، والمؤلف [برقم/ ٤٥٢]، والبيهقى [برقم/ ١٨٥٢٤]، والحميدى [رقم/ ١٤٨] وجماعة.
قال الدارقطنى في "علله" [١/ ٢٧٤]: "وقول ابن عيينة أشبه بالصواب".
قلتُ: لكنه قد سمع من أبى إسحاق أخيرًا أيضًا، لكن تابعه أبو بكر بن عياش وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان عن أبى إسحاق به. ذكره الدارقطنى. وهما مثل ابن عيينة وإسرائيل ويونس في أبى إسحاق، على أن حديث على قد اختلف فيه أيضًا، كما شرحه الدارقطنى في "علله" [٣/ ١٦٣].
• وبالجملة: فحديث ابن يثيع عن أبى بكر هنا، الظاهر أنه غير محفوظ إن شاء الله.
وفى الباب: عن أبى هريرة، وقد مضى [برقم/ ٧٦]، وانظر [رقم/ ٤٥٢].