١٦٥٧ - صححيح: أخرجه الترمذى [٧٢١]، وابن أبى شيبة [٢٦٦٥]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٢٥٧]، وغيرهم من طريق الحجاج بن أرطأة عن أبى إسحاق عن البراء، به ... وصرح أبو إسحاق بالسماع عند الترمذى وغيره. قلتُ: وسنده ضعيف لا يثبت، ابن أرطأة إمام فقيه مقبول في كل شئ إلا في الرواية، وذلك لخروجه عن الحد بكثرة ما يأتى به من الأوهام، ومخالفة الثقات، وقد سمع من أبى إسحاق بأخرة أيضًا، لكن يشهد له حديث وائل بن حجر عند مسلم [٤٠١]، وأبى داود [١٢٣]، والترمذى [٢٧١]، وأحمد [٤/ ٣١٧]، وجماعة كثيرة. ١٦٥٨ - صحيح: أخرجه أبو داود [٧٥٠، ٧٥١]، وأحمد [٤/ ٢٨٢]، و [٤/ ٣٠١] و [٤/ ٣٠٢، ٣٠٣]، والشافعى [٨٥٣]، ومن طريقه البيهقى في "المعرفة" [رقم ٨٣٣]، وفى "سننه" [٢٣٥٨]، والدارقطنى [١/ ٢٩٣، ٢٩٤]، والطبرانى في "الأوسط" [٢/ رقم ١٣٢٥]، والطحاوى في شرح المعانى" [١/ ١٩٦]، والحميدى [٧٢٤]، وعنه البخارى في "جزء رفع اليدين" [٣٣]، والخطيب في "تاريخ" [٥/ ٤٠] و [٧/ ٢٥٤]، وابن أبى حاتم في "مقدمة الجرح" [١/ ٤٣]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ٢٧٦]، وابن حبان في "المجروحين" [٣/ ١٠٠]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٩/ ٢١٤]، والمحاملى في "أماليه" [٤٥٠]، والرويانى في "مسنده" [٣٤١]، والفسوى في "المعرفة" [٢/ ٧١١]، وجماعة كثيرة، من طرق عن يزيد بن أبى زياد عن ابن أبى ليلى عن البراء مثله ... وعند جماعة بنحوه ... وبعضهم بجملة رفع اليدين فقط. =