قلتُ: هذا إسناد صحيح في الشواهد والمتابعات، ومصعب بن سلام مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره، وحمزة هو المقرئ المشهور، ثقة صالح زاهد، لكن لم يذكر أحد - فيما أعلم - أن سماعه من أبى إسحاق كان قديمًا، وأبو إسحاق على تغير حفظه واختلاطه كما نصَّ عليه جماعة، فقد كان عريقًا في التدليس، فيتوقف في عنعنته كما يتوقف في عنعنة الأعمش وقتادة وأضرابهما، ولا تَنْس قول المغيرة بن مقسم: "ما أفسد حدث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش" يعنى للتدليس، راجع "علل أحمد" [١/ ٤٤٢/ راية عبد الله]، و"تهذيب الحافظ" [٨/ ٥٨]. لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة منهم: أبو برزة الأسلمى ويأتى حديثه عند المؤلف [برقم ٧٤٢٣]. ومنهم: ابن عمر عند الترمذى [٢٠٣٢]، وابن حبان [٥٧٦٣]، وجماعة. وسنده جيد، وفى الباب عن ابن عباس، وثوبان وغيرهما. ١٦٧٦ - صحيح: أخرجه مسلم [٤٧٤]، وأبو داود [٦٢٢]، والطبرانى في "الأوسط" [٩/ رقم ٩٢٨٤]، والبيهقى في "سننه" [٢٤٢٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٧/ ١٢٠]، والمؤلف في "المعجم" [رقم ٢٣]، وأبو عوانة [٢/ ١٧٩]، وغيرهم، من طرق عن أبى إسحاق الفزارى عن أبى إسحاق الشيبانى عن محارب بن يسار عن عبد الله بن يزيد الخطمى عن البراء به .. وعند هؤلاء - سوى المؤلف: ( .. لم نزل قيامًا حتى نراه قد وضع وجهه في الأرض ثم نتبعه .. ) لفظ مسلم. =