كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عقبة بن عامر الجهنى - رضي الله عنه - ج: 3 - ص: 248

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=٣ - ومالك بن خير الزيادي عليه بنحوه. وعنده تفسير أهل اللبن بكونهم: (قوم يتبعون الشهوات، ويضيعون الصلوات .. ) أخرجه الحاكم [٢/ ٤٠٦]، والطبراني في "الكبير" [١٧/ رقم ٨١٧]، والبيهقي في "الشعب" [٣/ رقم ٢٩٦٤]، والروياني في "مسنده" [رقم ٢٤٠]، من طرق عن عبد الله بن وهب عن مالك بن خير الزيادي به ..
قلتُ: وهذا إسناد حسن صالح. وهو أنظف طرق هذا الحديث مطلقًا. ومالك شيخ صدوق، روى عنه جماعة من الثقات الكبار، ولا يُعرف له رواية منكرة، ولم يغمزه أحد بشئ إلا أن ابن القطان قال: "وهو ممن لم تثبت عدالته" ورد عليه الذهبى ذلك في "الميزان" [٣/ ٤٢٦]، وقال في مقدمة ترجمته: "محله الصدق" وذكره ابن حبان في "الثقات" كما في "تعجيل المنفعة" [١/ ٣٨٥].
٤ - وتابعهم الليث بن سعد من رواية أبى صالح عنه عليه بنحوه ... عند الطبراني في "الكبير" [١٧/ رقم ٨١٥]، وابن عبد البر في "جامع بيان فضل العلم" [٢/ رقم ٢٣٦١]، والفسوى في "المعرفة" [٢/ ٥٠٧]، ومن طريقه البيهقى في "الشعب" [٣/ رقم ٣٠٠٩]، وهو في "مجلس من فوائد الليث بن سعد" [رقم ٣٧/ طبعة عالم الكتب].
قلتُ: كلهم رووه عن أبى قبيل المعافرى عن عقبة بن عامر به ... كما مضى. وأبو قبيل هو حُيى ابن هانئ المعافرى شيخ مصرى قوى الحديث. وقد توبع عليه: تابعه أبو الخير اليزنى عند أحمد [٤/ ١٥٥]، وفى "العلل" [٣/ ٤٥٢/ رواية عبد الله]، والبيهقي في "الشعب" [٣/ عقب رقم ٣٠٠٩]، لكن من رواية ابن لهيعة عنه.
وابن لهيعة حاله مكشوف كما مضى، لكن لا بأس به في المتابعات.
• تنبيهان مهمان:
الأول: مضى أن الهروى قد أخرج هذا الحديث في "ذم الكلام" [٢/ رقم ٩٩]، فوقع سنده هكذا: ( ... حدثنا عبد الله بن يزيد - هو المقرئ - حدثنا ابن لهيعة بن عقبة الحضرمى، حدثنى أبو قبيل ... إلخ).
وهذا إسناد ليس فيه لبس ولا غيوم، لكن يبدو أن حرف (ابن) بين لهيعة وعقبة قد تحرف إلى (عن) في نسخة الإمام الألبانى من كتاب "ذم الكلام"، فصار الإسناد عنده هكذا: (عن ابن لهيعة عن عقبة الحضرمى عن أبى قبيل ... ) فظن الإمام أن تلك زيادة في الإسناد، فنبه عليها=