كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - ج: 3 - ص: 351

١٨٧٢ - حدّثنا ابن نميرٍ، حدّثنا حفصٌ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا.

١٨٧٣ - حدّثنا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفرٍ، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة يقول: "إِنَّ الله وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخمْرِ، وَبَيْعَ الخنَازِيرِ، وَبَيْعَ

---

١٨٧٢ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ١٧٦٨].
١٨٧٣ - صحيح: أخرجه البخارى [٢١٢١]، ومسلم [١٥٨١]، والترمذى [١٢٩٧]، والنسائى [٤٢٥٦، ٤٦٦٩]، وابن ماجه [٢١٦٧]، وأبو داود [٣٤٨٦]، وأحمد [٣/ ٣٢٤، ٣٢٦]، وابن حبان [٤٩٣٧]، وابن أبى شيبة [٣٦٩٤٥]، والبيهقى [١٠٨٣٠]، وابن الجارود [٥٧٨]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٩/ ٤٢]، وأبو عوانة [٤٣٥٦]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٤٦٢]، وابن المنذر في "الأوسط" [١٨٨]، والطحاوى في "المشكل" [١٣/ ٢١٣]، وغيرهم من طريقين: (الليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر) عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء عن جابر به نحوه ...
قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم. ووقع عند البخارى [٢/ ٧٧٩]، تعليقًا، ووصله أحمد [٣/ ٣٢٦]، وغيره، من طريق أبى عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال: أخبرنى يزيد بن أبى حبيب أن عطاء كتب يذكر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ... وذكره ... هذا لفظ أحمد، ولفظ البخارى: (قال أبو عاصم: حدثنا عبد الحميد، حدثنا يزيد: كتب إلى عطاء سمعتُ جابرًا ... ).
قلتُ: ففيه دليل على كون يزيد لم يسمعه من عطاء؛ وإنما كاتبه عطاء به، وقد جزم أبو حاتم في "العلل" [رقم ١١٤٠]، بكون يزيد لم يسمع من عطاء شيئًا، لكن يُعكر على كل هذا، أنه وقع عند أبى عوانة [رقم ٤٣٥٨]، من طريق الربيع بن سليمان عن شعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب أنه قال: (سمعتُ عطاء بن أبى رباح يقول: ... ).
وهذا أراه من تصرف بعضهم ممن دون الليث، كأنه حمل الكتابة على السماع؛ فلم ير بأسًا من أن يستعيض عن قول يزيد الماضى: (كتب إليَّ عطاء ... ) بقوله: (سمعتُ عطاء) والكتابة ضرب من التحمل مقبول عندهم إلا مَنْ خالف، وليزيد بن أبى حبيب فيه إسناد آخر، راجع "فتح البارى" [٤/ ٤٢٤]، وعلل ابن أبى حاشم [رقم ١١٤٠].