والأشبه أن الوجهين محفوظان من حديث الأعمش، ويؤيده أن الوجهين قد وردا جميعًا من غير طريق الأعمش: ١ - فقد رواه حجاج الأعور عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر عن أم مبشر به ... هكذا ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" [١/ ٢]، ولم أقف على من أخرجه بعد، نعم أخرجه أحمد [٣/ ٣٢٥]، من طريق حجاج الأعور بإسناده به .. لكن لم يذكر فيه (أم مبشر). ٢ - ورواه الليث عن أبى الزبير عن جابر به ... أخرجه مسلم [٢٤٩٥]، والترمذى [٣٨٦٤]، وأحمد [٣/ ٣٤٩]، وابن حبان [٤٧٩٩]، و [٧١٢٠]، والحاكم [٣/ ٣٤٠]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٣٠٦٤]، والنسائى في "الكبرى" [٨٢٩٦، ١١٠٧٤]، وأبو نعيم في "الحلية" [٧/ ٣٢٥]، وفى "المعرفة" [رقم ١٥، ١٧٥٦]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ١٠١٥]، وغيرهم. وهكذا رواه أبو خيثمة أيضًا عن أبى الزبير عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" [١/ ٢]. ١٩٠١ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٨٧٨]، وأحمد [٣/ ٣٦٦]، وابن حبان [٧٣١٩]، والحاكم [١/ ٤٩٠]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٠١٣]، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" [١١٢]، والبيهقى في "القضاء والقدر" [رقم ٨٤]، والخطابى في "الغريب" [١/ ٦١٣]، والطحاوى في "المشكل" [١/ ١٣٦]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص ٢٠٨]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به .... قلتُ: وهذا إسناد صالح، وقد أخرجه البغوى في "شرح السنة" [٧/ ٣١٧]، من طريق أبى حذيفة عن الثورى عن الأعمش بإسناده به ... وزاد: (المؤمن على إيمانه، والكافر على كفره). =