٢ - ووهب بن منبه عند ابن سعد في "الطبقات" [٢/ ١٠٠]، وفى أوله زيادة. مضى الإشارة إليها [١٨٣٨]، ووهب قد نفى ابن معين سماعه من جابر، مع كونه قد صرح بالسماع منه في هذا الحديث وفى غيره، راجع ترجمة (إسماعيل بن عبد الكريم) من "تهذيب التهذيب" [١/ ٣١٦]، فهو مهم. ٢ - وتابعهما ابن المنكدر عند الطبرى في "تفسيره" [٢٢/ ٢٢٦/ طبعة الرسالة]، لكن الطريق إليه مغموز، وعنده في أوله زيادة مثل زيادة وهب بن منبه ... ووجدتُ الطبرى قد أخرجه أيضًا [٢٢/ ٢٢٦]، من طريق عبد الملك بن معن عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به ... مثل المؤلف ... وزاد في أوله: (كنا يوم الحديبية ألفًا وأربع مئة ... ) وراجع الحديث الماضى [برقم ١٨٣٨]. ١٩٠٩ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٨١٣]، وأحمد [٣/ ٣١٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٠٣٣]، وأبو الشيخ في "العظمة" [٥/ ١٦٧٥]، والبغوى في "شرح السنة" [٧/ ٣٢٢]، والبيهقى في "الشعب" [٦ رقم ٨٧٢١]، وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله به ... وزاد أحمد وابن حميد والبيهقى والبغوى وهو رواية لمسلم: (يجئ أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا. فيقول: ما صنعت شيئًا، قال: ثم يجئ أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقتُ بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه ويقول: نعْمَ أنت). قلتُ: وسنده حسن صالح، وعنعنة الأعمش مجبورة بكونه مكثرًا من الرواية عن أبى سفيان، وأبو سفيان اختلف في سماعه من جابر، والراجح ثبوته كما مضى الكلام حوله في الحديث [رقم ١٨٩٢]: وقد توبع عليه أبو سفيان: ١ - تابعه أبو الزبير دون الزيادة الماضية كما يأتى [برقم ٢١٥٣]. ٢ - وتابعه ماعز التميمى دون الزيادة أيضًا: عند أحمد [٣/ ٣٥٤]، والطبرانى في "مسند الشاميين" [٢/ رقم ١٠١٦]، وماعز شيخ غائب.=