قلتُ: قال العراقى في "المغني" [٢/ ٢٣]: "أخرجه أبو يعلى في "مسنده" ... من حديث ابن عباس بسند حسن" كذا حسن سنده، وقد خالفه تلميذه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٤/ ٣]، فقال: "رجاله رجال الصحيح، إلا أنه مرسل" وقال الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٤٦٢]:"رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات إن كان عبيد بن سعد صحابيّا؛ وإلا فهو مرسل". قلتُ: الصواب أنه مرسل كما جزم بذلك البيهقي في "المعرفة" و"سننه الصغير" وهو كما قال؛ وعبيد بن سعد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين في "ثقاته" [٥/ ١٣٦]، وذكر روايته عن ابن عمر وحده؛ وعنه إبراهيم بن ميسرة، وابن أبي مليكة فقط، ومثله ترجمه البخاري في "تاريخه" [٥/ ٤٤٨]، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" [٥/ ٤٠٧]، ولم يذكره أحد بصحة أصلًا، اللَّهم إلا ما ظنه أبو موسى المدينى من هذا الحديث، فأدرجه في ذيله على "معرفة الصحابة" وتابعه ابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٧٣٣]، قال الحافظ في "الإصابة" [٤/ ٤١٢]: " ... ويغلب على الظن أنه تابعى؛ لأنه لم يصرح بسماعه - يعنى من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما أوردته في هذا القسم؛ لذكر أبي يعلى له في "مسنده" فهو على الاحتمال". قلتُ: ولَه شاهد موصول من حديث أبي هريرة مثل لفظه هنا عند ابن عدي في "الكامل" [٧/ ٨٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦١/ ٢٣٩]، من طريقين عن مكى بن عبدان عن موسى بن يزيد الإسنفجى عن أبي حرة عن الحسن البصرى عن أبي هريرة به. قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، أبو حرة هو واصل بن عبد الرحمن مختلف فيه؛ وقد تكلموا في سماعه من الحسن، فقال ابن معين: "حديثه عن الحسن ضعيف؛ يقولون لم يسمعه من الحسن" راجع "كامل ابن عدي" [٧/ ٨٦]، والحسن البصرى اختلف أصحابه في سماعه من أبي هريرة، والأكثرون على أنه لم يسمع منه، بل قال يونس بن عبيد: "ما رآه قط" راجع "جامع التحصيل" [ص ١٦٤]، وموسى الإسنفجى لم أر من وثقه، وترجمته في "تاريخ ابن عساكر" [٦١/ ٢٣٩]، ووجدت للحديث شاهدًا ثالثًا أخرجه عبد الرزاق [١٠٣٧٩]، عن معمر عن أيوب به مرفوعًا بلفظ: "من استن بسنتى فهو منى؛ ومن سنتى النكاح". وهذا معضل، والحديث صحيح محفوظ دون هذا اللفظ. =