كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 243

حدثه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى مكة، فاستقبلنا أمير مكة نافع بن علقمة - وسمى بعم له يقال له نافع - فقال: من استخلفت على مكة؟ قال: استخلفت عليها عبد الرحمن بن أبزى قال: عمدت إلى رجل من الموالى فاستخلفته على من بها من قريش وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم وجدته أقرأهم لكتاب الله، ومكة أرض محتضرة، فأحببت أن يسمعوا كتاب الله من رجل حسن القراءة قال: نِعْمَ ما رأيت، إن الله يرفع بالقرآن أقوامًا، ويضع بالقرآن أقوامًا، وإن عبد الرحمن بن أبزى ممن رفعه الله بالقرآن.

٢١٢ - حدّثنا هدبة بن خالدٍ أبو خالدٍ، حدّثنا مبارك بن فضالة، قال: حدثني أبو الأصفر، عن صعصعة بن معاوية، قال: كان أويس بن عامرٍ رجلٌ من قرنٍ، وكان من أهل الكوفة، وكان من التابعين، فخرج به وضحٌ، فدعا الله أن يذهبه عنه فأذهبه، فقال: اللَّهم

---

= والثالثة: أن الأعمش قد خولف في إسناده:
خالفه سفيان الثوري فرواه عن حبيب بن أبي ثابت فقال: عن أبي الطفيل به موقوفًا، هكذا أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن [رقم/ ٦٠]، من طريق عبد الرحمن بن مهدى عن الثوري به ...
وهذا الوجه عندي: هو الأشبه. والحسين بن واقد - راويه عن الأعمش - وإن كان ثقة، إلا أن أحمد قد صح عنه أنه قال: "في أحاديثه زيادة، ما أدرى أي شيء هي، ونفض يده". وهذا قول ناقد بصير، وقال الساجي: "فيه نظر وهو صدوق يهم"، وكذا غمزه في حفظه ابن حبان وغيره. فالظاهر أنه دخل له إسناد في إسناد. وقد مضى أن حبيبًا قد خولف في وقفه، خالفه الزهري، فرواه عن أبي الطفيل به عن عمر مرفوعًا ... واختلف على الزهري في رفعه ووقفه أيضًا.
والوجهان عنه: محفوظان كما أشرنا إلى ذلك في الحديث قبله.
٢١٢ - منكر: أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" [ص/ ٣٤٣]، وابن عدي في "الكامل" [١/ ٤١٣]، والعقيلى في الضعفاء [١/ ١٣٧]، والبيهقي في "دلائل النبوة" [رقم ٢٦٦٢]، وأبو نعيم في المعرفة [٣/ رقم ٩٤١]، وابن منده في "معرفة الصحابة" كما في "الإصابة" [١/ ٢٢٠]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٩/ ٤١٩]، وابن حبان في المجروحين [٣/ ١٥١]، وجماعة، من طريقين عن المبارك بن فضالة عن أبي الأصفر عن صعصعة بن معاوية به نحوه مطولًا ومختصرًا. =