كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - قتادة، عن أنس - ج: 4 - ص: 534

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= و [رقم ١١٦٠، ١٥٨٣]، وابن سمعون في "الأمالى" [رقم ١٩٩]، وغيرهم من طريق عفان بن مسلم عن حماد بن سلمة عن المغيرة بن زياد الثقفى عن أنس بن مالك به.
قلتُ: المغيرة هذا إنسان مجهول العين والصفة، راجع كلام الحافظ عنه في "تعجيل المنفعة" [١/ ٤١٠]، وقد رواه حماد بن سلمة مرة أخرى عن ثابت البنانى وحميد الطويل ويونس بن كبيد ثلاثتهم عن الحسن البصرى به مرسلًا، كما أخرجه الطحاوى في "المشكل" [٩/ ١٨١]، وهكذا أخرجه الخلال في "السنة" [رقم ١٢٥١]، ولكن عن حماد عن حميد الطويل وحده عن الحسن به ....
ثم جاء المؤمل بن إسماعيل وأبى إلا أن يرويه عن حماد عن ثابت البنانى عن أنس ... ، ويجعله مدرجًا في تلك السلسلة الذهبية، هكذا أخرجه المؤلف [٣٤٤٥]، وعنه ابن حبان [١٩٤].
ونحن قد تبرأنا مرارًا من عهدة مؤمل في أسانيد الأخبار، وهو مع صلابته في السنة؛ فلم يكون من رجالات هذا الميدان أصلًا، ومثله إن أصاب مرة، أخطأ عشرات المرات، وكيف لا وسوء حفظه مما سارت به الركبان؟! وقد قَبَرَ حديثه بيديه يوم دفن كتبه، وعنه يقول الساجى: "صدوق كثير الخطأ؛ وله أوهام يطول ذكرها".
قلتُ: قد تجشم الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف جمع أوهام المؤمل في مؤلف حافل سماه: "الهجر الجميل لأوهام المؤمل بن إسماعيل" أو: "المعجم المعلل لشيوخ مؤمل" ولم يطبع فيما أعلم، وأرجو أن لا يغادر الشيخ عمرو هذا الطريق الماضى في بيان مناكير المؤمل عن شيوخه الثقات.
فواعجبًا: بينما ثقات أصحاب حماد بن سلمة يروونه عنه تارة عن الحسن مرسلًا؛ وتارة عن المغيرة بن زياد الثقفى عن أنس به ... ؛ يأتى المؤمل ليبعثر ما في القبور، فيحمل حمادًا على أن ينهض بثابت البنانى من قبره؛ ليحدثه بهذا الحديث عن أنس، فانظر إلى هذا التخليط الشديد!!
لكن لم ينفرد المؤمل بهذا الوجه المنكر عن حماد، بل شاء الله أن يكون له فيه شريك يناصره، فجاء رجل يسمى بنوفل، وروى الحديث عن حماد عن ثابت عن أنس به ... مثل رواية المؤمل سواء، هكذا أخرجه الدارقطنى في "الأفراد" [رقم ٦٧٩/ أطرافه]، ثم قال: "تفرد به نوفل عن حماد عن ثابت".
قلتُ: وهذا النوفل ما عرفته ولا دريت له أخبارًا، فمن يكون من أهل الأرض؟! =