كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - تابع مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ج: 5 - ص: 18

٣١١١ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا شبابة بن سوارٍ، حدّثنا المغيرة بن مسلمٍ، عن مطرٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب قائمًا، والأكل قائمًا.

٣١١٢ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا شيبان، عن قتادة، عن أنسٍ أنه أهْدِىَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبةٌ من سندسٍ، وكان ينهى عن الحرير، فعجب الناس منها، فقال: "وَالَّذِي نَفْسِى بِيَدِهِ، لمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا".

---

= ٢ - ومعمر عند ابن أبي عاصم أيضًا [برقم ٨٢٧]، وابن سعد [٤/ ٢١٢].
٣ - وأبو هلال الراسبي على نحوه عند ابن أبي عاصم أيضًا [رقم ٨٢٨]، وابن سعد في "الطبقات" [٤/ ٢١٢].
٤ - وشيبان النحوى على نحوه أيضًا عند الحارث في "مسنده" [٢/ رقم ٦٦١/ زوائد الهيثمي].
٥ - وسعيد بن بشير عند ابن أبي عاصم [برقم ٨٣٠].
فهذا الشطر الثاني صحيح ثابت محفوظ عن قتادة عن أنسٍ به ... ، ولشطره الأول شاهد من حديث عائشة بلفظ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يصلى بالناس).
أخرجه ابن حبان [٢١٣٤]، والطبراني في "الأوسط" [٣/ رقم ٢٧٣٣]، وابن عدي في "الكامل" [٢/ ٤١٠]، وغيرهم بإسناد صححه البوصيري والألباني على شرط الشيخين، والصواب أنه على شرط مسلم وحده، ولهذا الشطر شواهد أخر ... وحديث عائشة أصحها.
٣١١١ - صحيح: دون قوله: (والأكل قائمًا): مضى الكلام عليه [برقم ٢٨٦٧]، وذكرنا هناك أن قوله (والأكل قائمًا) زيادة مدرجة؛ زادها مطر الوراق وحده - من سوء حفظه - عن قتادة، والمحفوظ أنها من قول أنس موقوفة عليه. فانظر كلامنا هناك.
٣١١٢ - صحيح: أخرجه البخاري [٢٤٧٣، ٣٠٧٦]، ومسلم [رقم ٢٤٦٩]، وأحمد [٣/ ٢٠٦، ٢٠٩، ٢٢٩، ٢٣٤، ٢٧٧]، وابن حبان [٧٠٣٨]، والطيالسي [١٩٩٠]، والطبراني في "الكبير" [٦/ رقم ٥٣٤٨]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٢٠٠]، والطحاوي في "شرح المعاني" [٤/ ٢٤٧]، والبيهقي في "سننه" [٥٩٠١]، والخطيب في "الأسماء المبهمة" [ص ٦]، وغيرهم من طرق عن قتادة عن أنس به نحوه ... وزاد ابن حبان والبيهقي والطحاوي وهو رواية لمسلم وأحمد: تسمية المهْدِي، وأنه (أكيدر دومة).=