كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - تابع مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ج: 5 - ص: 28

٣١٢٣ - حَدَّثَنَا محمد بن مهدىٍ، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمرٌ، عن قتادة، [عن أنسٍ رضى الله عنه] في قوله: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (١)} [عبس]: جاء ابن أم مكتومٍ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يكلم أبيّ بن خلفٍ، فأعرض عنه، فأنزل الله: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (١)}، قال: فكان النبي بعد ذلك يكرمه.

قال قتادة: وأخبرنى أنس بن مالكٍ، قال: رأيته يوم القادسية وعليه درعٌ ومعه رايةٌ سوداء - يعنى ابن أم مكتومٍ.

٣١٢٤ - حَدَّثَنَا موسى بن عبد الرحمن السلمى، حدّثنا عمر بن سعيدٍ الأبح، عن سعيدٍ، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشد حياءً من عذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئًا عُرف في وجهه.

---

٣١٢٣ - ضعيف: دون قول أنسٍ: (رأيته يوم القادسية ... إلخ): هذا إسناد ظاهره الصحة لولا أنه معلول، فقد خولف معمر في وصله، خالفه سعيد بن أبي عروبة - وهو أثبت منه في قتادة - فرواه عن قتادة به نحوه مرسلًا بشطره الأول دون قول أنس: (رأيته يوم القادسية ... إلخ) فإنه وصله عن قتادة عن أنس به ...
هكذا أخرجه الطبري في "تفسيره" [١٢/ ٤٤٣]، بإسناد صحيح إلى سعيد به ... وهذا هو المحفوظ عن قتادة؛ بل وجدت معمرًا نفسه قد رواه مرة أخرى عن قتادة فأرسله مثل رواية سعيد عنه، كما عند عبد الرزاق في "تفسيره" [٣/ ٣٤٨].
أما قول أنس: (رأيته يوم القادسية وعليه درع، ومعه راية سوداء - يعنى ابن أم مكتوم) فهو صحيح عنه؛ رواه جماعة عن قتادة عن أنس به ... كما مضى الكلام عليه في الحديث الماضي [برقم ٣١١٠]، ولشطره الأول شواهد لا يصح منها شيء، وسيأتي منها حديث عائشة عند المؤلف [برقم ٤٨٤٨]، والمحفوظ فيه الإرسال.
٣١٢٤ - صحيح: أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" [رقم ٦٢]، وابن عساكر في "تاريخه". [٤/ ٥٠ - ٥١]، والدارقطني في "الأفراد" [رقم ٩٨١/ أطرافه]، من طريق عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنسٍ به.
قلتُ: هذا إسناد منكر، قال الدارقطني: "تفرد به عمر بن سعيد الأبح - يعنى عن سعيد - عن قتادة عن أنس، والمحفوظ عن قتادة عن عبد الله بن [أبي] عتبة عن [أبي سعيد] الخدري".=