كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ثابت البناني، عن أنس - ج: 5 - ص: 75

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= بالنكرة، وما كان منها منكرًا فلعل البلاء فيه من الراوى عنه .... " والراوي عنه هنا معروف بكثرة المناكير عن الثقات حتى أثخنه النقاد جراحًا، على أن جعفر بن سليمان وإن كان صدوقًا قويَّ الحديث؛ إلا أن بعضهم قد تكلم في روايته عن ثابت البناني خاصة، فقال أبو الفتح الأزدي: (عامة حديثه عن ثابت وغيره فيه نظر ومنكر) كما في "تهذيب التهذيب" (٢/ ٩٧]، ونحو هذا قاله ابن المديني كما تراه في "تهذيب الكمال" [٥/ ٤٧]، فلو فرضنا أن بعض النقاد قد أعل هذا الحديث بجعفر وحده، ترددنا في تعصيب الجناية برقبته؛ وإن كان في الطريق إليه عقارب ناهسة.
وعلى كل حال: فإعلاله بيحيى الحماني هو الأولى طالما لمَّا يأت ما أشرنا إليه قبلُ؛ فلو ثبت أن الحماني قد توبع عليه، انتقل الإعلال إلى جعفر مباشرة، ولا يرد على ذلك كون جعفر ثقة من رجال مسلم .... إلخ؛ لما مضى من كلام بعض النقاد في روايته عن ثابت البناني؛ وقد جزم الطبراني بكونه قد تفرد به عن ثابت، وقال الهيثمي أيضًا في "المجمع" [١/ ٢٨٥]: " .... ورواه البزار وضعفه براوٍ آخر".
قلتُ: قد أخرجه البزار [٤/ رقم ٣٥٧٩/ كشف]، من طريق صاحبه أبي زيد الآملي عن يحيى الحماني بإسناده به .... ثم قال: "سهيل بن أبي حزم لا يتابع حديثه" كذا قال، والظاهر أن ثمَّ سقطًا قد فات الهيثمي نفسه أثناء عمله في (كشف الأستار) وإلا فلم يسبق ذكر لـ: (سهيل بن أبي حزم) حتى يُعلَّ البزار به تلك الرواية.
لكن للحديث شاهد من رواية أبي موسى الأشعرى؛ وآخر من رواية أبي الطفيل أو أبي حرب بن أبي الأسود، فلننظر فيهما، فنقول:
١ - أما طريق أبي الطفيل أو أبي حرب: فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٦/ رقم ٥٩٧٨]، من طريق محمد بن عليّ بن الأحمر عن طالوت بن عباد عن ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي دبى عن أبي حرب أو أبي الطفيل قال: .... وذكره نحوه بسياق أتم.
قال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد، تفرد به ديلم بن غزوان".
قلتُ: وهو صدوق صالح، ومن دونه مثله، سوى وهب بن عبد الله بن أبي دبي فهو شيخ ثقة؛ فالإسناد ظاهره الجودة لو لا ذلك التردد في صاحب الحديث، هل هو (أبو حرب بن أبي الأسود=