وهذا الحديث قد رواه البخارى عن كاتب الليث به ... كما مضى في "تاريخه". وقد قال الهيثمى في "المجمع" [١/ ٢٣٠]: "رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وثقه جماعة وضعفه آخرون" ومن طريق كاتب الليث: أخرجه البيهقى أيضًا في "الشعب" [٣/ رقم ٣٨٨٤]، وشيخه عبد الرحمن بن شريح ثقة مشهور، ومن فوقه ثقات أيضًا؛ ثم إن للحديث بهذا اللفظ المختصر شاهدين مرسلين: أحدهما: عن أبى قلابة الجرمى به ... والثانى: عن قتادة به ... راجع الكلام عليهما في "الصحيحة" [٣٣٤٧ - ٣٣٥/ طبعة المعارف]، للإمام. ولبعض فقرات الحديث بسياقه الطويل: طرق وشواهد. • تنبيه مهم: قد يستشكل إيراد الهيثمى هذا الحديث في "مجمع الزوائد" وكذا البوصيرى في "إتحاف الخيرة" وثالثهم الحافظ في ""المطالب" [رقم ٥١٥] " مع كون الحديث في صلب أبى داود، والجواب عن هذا: أن الحديث قد وقع مختصرًا ببعضه في بعض نسخ (سنن أبى داود)، وقد نبه على ذلك الإمام في "الضعيفة" [٧/ ٤٦٧]، ومنه استفدنا الإشارة إليه هنا .. فرحم الله الإمام الألبانى وطيب ثراه. ٣٦٩٥ - صحيح: أخرجه النسائي [٥٤٤٩]، من طريق محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق بن يسار عن المنهال بن عمرو عن أنس به. قلتُ: هذا إسناد رجاله مقبولون؛ غير أن ابن إسحاق يدلس وقد عنعنه. والمنهال بن عمرو لم يذكروا له سماعًا من أنس بن مالك أصلًا، وإنما وجدت المزى قد ذكر (أنسًا) =