كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - علي بن زيد، عن أنس - ج: 5 - ص: 606

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "كذاب" وقال الدارقطنى: (كان ممن يضع الحديث) والراوى عنه (عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن) لا أستطيع تمييزه الآن، والمعروف عن مالك بن دينار: هو روايته عن ثمامة عن أنس به ... وهو الذي صححه الدارقطنى كما مضى، وهو إسناد صحيح إن صحَّ الطريق إلى ابن دينار، فإن الطرق إليه مغموزة، وتصحيح الدارقطنى لهذا الوجه؛ لا يحمل على التصحيح الاصطلاحى، وإنما هو تصحيح نسبى لرواية مَنْ رواه عنه على ذلك اللون، والذين رووه عنه هكذا هم (الحسن بن أبى جعفر) وهو متروك على التحقيق، و (صدقة بن موسى) وهو إلى الضعف أقرب، و (المغيرة بن حبيب) وهو مختلف فيه.
• لكن للحديث طرق أخرى عن أنس به نحوه ... منها:
١ - طريق سليمان التيمى عنه به ... وهذا يأتى الكلام عليه عند المؤلف [برقم ٤٠٦٩]، وسنده صحيح مستقيم.
٢ - وأخرجه البيهقى في "الشعب" [٤/ رقم ٤٩٦٧]، من طريق أبى بكر الإسماعيلى عن عليّ بن روحان [في الأصل: "بن روح"] عن أبى بجير محمد بن جابر عن محمد بن عبد الرحمن المحاربى عن سفيان - وهو الثورى، وقد وهم من ظنه ابن عيينة - عن خالد بن سلمة - وهو المخزومى - عن أنس به مثله ... دون قوله: (وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون).
قلتُ: ورجاله ثقات سوى عليّ بن روحان، فقد ترجمه الخطيب في "تاريخه" [١١/ ٤٢٦]، ولم يذكر عن حاله شيئًا، لكن ذكر أن الطبراني وابن عدى وعبد الصمد الطستى قد رووا عنه؛ وكذا روى عنه محمد بن عبد الله بن أسيد، وأحمد بن محمود القاضى الأهوازى، والإسماعيلى كما مضى عند البيهقى، وكذا أبو محمد الرامهرمزى وقال: "وكان على المظالم بالأهواز" كما في "المحدث الفاصل" [ص ٥٧٩]، فمثله في طبقة الصدوق إن شاء الله، ولم أر له رواية منكرة، فالإسناد هنا حسن إن كان خالد بن سلمة قد سمعه من أنس.
وقد رأيتُ ابن روحان قد توبع عليه: تابعه صالح بن أحمد الهروى عند الواحدى في "الوسيط" كما في "الصحيحة" [رقم ٢٩١].
٣ - ورواه جعفر بن سليمان عن عمر بن نبهان عن قتادة عن أنس به نحوه .. باختصار يسير عند ابن أبى الدنيا في "الصمت" [رقم ٥٧٠]، وفى "ذم الكذب" [رقم ١٠٨]، بإسنادٍ صحيح إليه.
قلتُ: وهذا إسناد منكر، وابن نبهان قد ضعفه النقاد عن بكرة أبيهم، حتى قال ابن حبان في=