قلتُ: هذا إسناد منكر، وحديث منكر، قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" [٤/ ١٩٥/ طبعة مكتبة الرشد]: "رواه أبو يعلى الحافظ في "مسنده" من حديث يزيد الرقاشي، وهو ضعيف". وبه أعله الهيثمي في "المجمع" [٣/ ٤٢]، والبوصيري في "الإتحاف" [٢/ ١٤٣]، وقال الحافظ في المطالب: [رقم ٣٧١٧]: "هذا حديث ضعيف؛ وقد خالف يزيد - يعنى الرقاشي - فيه مع ضعفه: ما ثبت في "الصحيحين" من حديث ابن عمر: أنه - يعنى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى عليه، وأن الآية إنما نزلت بعد ذلك". قلت: وهو كما قال. ٤١١٣ - ضعيف: أخرجه ابن عدي في "الكامل" [٧/ ٩٢]، من طريق المؤلف به ... قلتُ: وهذا إسناد تالف جدًّا، بل ومسلسل بـ "الضعفاء": ١ - فعبد الله بن جعفر: لا أراه إلا السعدى أبا جعفر المدينى - والد عليّ بن المدينى - الضعيف المشهور، وأبو معمر الهذلي مشهور بالرواية عنه. ٢ - وواقد - ويقال: وافد (بالفاء الموحدة) - بن سلامة: ضعفه جماعة كما في "اللسان" [٦/ ٢١٥]، بل قال ابن حبان في "المجروحين" [٣/ ٨٥]: "منكر الحديث على قلة روايته، يأتى بأشياء موضوعة عن أقوام ضعفاء". قلتُ: مثل يزيد الرقاشي - فلا يتهيأ إلزاق القدح به دونهم؛ بل التنكب بروايته عن الاحتجاج أولى. =