كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - سعيد بن سنان، عن أنس - ج: 6 - ص: 262

أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نجعلها عمرةً وقال: "لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لجَعَلْتُهَا عَمْرَةً، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ، وَقَرَنْتُ الحجَّ وَالْعُمْرَةَ".

٤٣٤٦ - حَدَّثَنَا عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدّثنا أبي، حدّثنا شبيب بن بشرٍ، عن أنس بن مالك، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا: عَيْنٌ بَاتَتْ تَكْلأُ الْمُسْلِمِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ".

---

= وفى الإسناد علة أخرى، فقال الهيثمي في "المجمع" [٣/ ٥٢٩]: (رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى في "الأوسط" وفيه [أبو] أسماء الصيقل، ولم أجد من روى عنه غير أبى إسحاق).
قلتُ: ونقل الدولابى في "الكنى" [٢/ ٤٥٣]، عن ابن معين أنه سئل عن هذا الحديث فقال: "لا أدرى من أبو أسماء هذا؟! " وهو في تاريخ ابن معين [٣/ ٥٧٥/ رواية الدورى]، وقال أبو زرعة: "لا أعرف اسمه" نقله عنه ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [٩/ ٣٣٣]، ولا ينفعه ذِكْرُ ابن حبان له في "الثقات" [٥/ ٥٧٨]؛ فإنما ذلك على قاعدته المعروفة، لكن الحديث صحيح ثابت؛ لطرقه عن أنس؛ وشواهده عن جماعة من الصحابة، لكن دون قوله في آخره: (وقرنت الحج والعمر) فالمحفوظ عن أنس وغيره أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبى بهما جميعًا، ولم يسمعه يقول تلك الجملة آنفًا، وقد استوفينا أحاديث الباب في كتاب "غرس الأشجار" وانظر الماضى عن أنس [برقم ٢٧٩٤، ٢٨١٤، ٣٠٢٥، ٤١٩١]، وحديث جابر الماضى [برقم ١٨٩٧، ٢٠٢٧]، و [رقم ٢١٢٦]، وغير ذلك.
• تنبيه: ساق الحافظ الزيلعى في "نصب الراية" [٣/ ١٢١]، هذا الحديث بلفظ المؤلف بتمامه، ثم عزاه للبخارى ومسلم من حديث أنس، وقد وهم بلا شك، وليس هذا السياق في أحدهما فضلًا عن أن يكون فيهما جميعًا، فانتبه يا رعاك الله.
٤٣٤٦ - حسن لغيره: أخرجه ابن أبى عاصم في "الجهاد" [٢/ رقم ١٤٧]، ومن طريقه الضياء في "المختارة" [رقم ٢١٩٩، ٢١٩٨]، من طريق الضحاك بن مخلد أبى عاصم عن شبيب بن بشر عن أنس به ...
قلتُ: وتوبع عليه أبو عاصم: تابعه إسرائيل بن يونس من رواية زافر بن سليمان عنه، واختلف فيه على زافر، فرواه عنه حفص بن عبد الله الحلوانى ومحمد بن حميد الرازى كلاهما عن إسرائيل عن شبيب عن أنس به مرفوعًا: (عينان لا يريان النار: عين بكيت وجلًا من خشية الله، وعين باتت تكلأ فى سبيل الله). =