كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عائشة - رضي الله عنها - ج: 6 - ص: 637

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُنْكَحُ المرْأَةُ إِلا بِإِذنِ وَلِيِّهَا، فَإِنَّ نَكَحَتْ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَإِنْ أَصَابَهَا، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، وَإِنِ اشْتَجَرُوا، فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ".

٤٧٥١ - حَدَّثَنَا نصر بن على، حدّثنا ابن داود، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن ربيعة الجرشي، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كان يصوم شعبان، ورمضان، ويتحرى صوم الإثنين، والخميس.

---

= وقد صححه ابن معين وأبو عوانة واين خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وأبو محمد الفارسي وابن عبد البر وجماعة كثيرة من المتأخرين؛ وحسَّنه الترمذي وبعض أصحابنا، والصواب الأول، وقد ذكرنا طرقه وشواهده في المصدر المشار إليه آنفًا.
• تنبيه مهم جدًّا: قد روى حفص بن غياث، وعيسى بن يونس - واختلف عليه في لفظه - وخالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي، ثلاثتهم هذا الحديث عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري بإسناده به بلفظ: (لا نكاح إلا بولى وشاهَديْ عدل ... ).
وهذا اللفظ قد أعله جماعة بكون ثلاثة عشر راويًا منهم السفيانان وجماعة من الكبار كلهم قد رووه عن ابن جريج بإسناده به نحو لفظ المؤلف والجماعة: (لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، فإن نكحت؛ فناكحها باطل! ... ) وفى لفظ: (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ... )، وفى لفظ: (أيما امرأة لم ينكحها الولى فنكاحها باطل ... ).
وكل هذه الألفاظ أولى أن تكون هي المحفوظة عن ابن جريج ممن رواه عنه على اللفظ الأول: (لا نكاح إلا بولى ... ) مع زيادة: (وشاهدى عدل ... ).
وكنا نذهب هذا المذهب زمانًا، حتى صح عندنا اللفظان جميعًا عن ابن جريج، وأنه قد حدث به تارة بهذا؛ وتارة بذاك عن ابن جريج، وقد ذكرنا عدة قرائن تقوى هذا المسلك فيما بسطنا الكلام عليه من هذا الحديث في كتابنا الكبير: "غرس الأشجار" وللَّه الحمد.
٤٧٥١ - صحيح: أخرجه الترمذي [٧٤٥]، والنسائي [٢١٨٧، ٢٣٦١]، وابن ماجه [١٧٣٩، ١٦٤٩]، وابن حبان [٣٦٤٣]، والطبراني في "الأوسط" [٣/ رقم ٣١٥٤]، وفى "مسند الشاميين" [١/ رقم ٤٣٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٣/ ٣٢١]، والذهبي في "التذكرة" [٢/ ٦٥٦]، والمحاملي في "أماليه" [رقم ١٠٧]، والفريابى في "الصيام" [رقم ١، ٢]، وغيرهم من طريقين عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ربيعة بن الغاز عن عائشة به ... وهو عند ابن ماجه مفرقًا؛ وعند الترمذي بشطره الثاني دون صيام شعبان، ولفظ ابن حبان=