قلتُ: هكذا رواه جماعة عن أبى أسامة به موصولًا؛ ورواه أبو أسامة مرة أخرى عن هشام فأرسله، كما أخرجه البخارى [٤٠٣٠، ٤٠٤٠]. وقد توبع على الوجهين جميعًا، وهما محفوظان معًا، كما هو ظاهر صنيع البخارى في "صحيحه" ونص عليه الحافظ في "الفتح" [٣/ ٤٣٨]، وأوضحناه في "غرس الأشجار". ٤٩٦٠ - صحيح: أخرجه البخارى [٦٥٧١]، ومسلم [١٤٧٤]، وأبو دواد [٣٧١٥]، وأحمد [٦/ ٥٩]، وابن سعد في "الطبقات" [٨/ ٨٥]، وأبو عوانة [رقم ٣٦٨٦]، وغيرهم من طريق أبى سامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به مثله في سياق طويل. قلتُ: وقد مضى من هذا الطريق بسياقه الطويل [٤٨٩٦]، ولكن ليس فيه موضع الشاهد،. ٤٩٦١ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٣/ رقم ٢٦٧٢]، من طريق بكر بن محمد القرشى عن عوبد بن عبد الملك عن أبيه أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن عائشة به. قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عوبد إلا بكر". قلتُ: كلا، بل تابعه أبو همام شجاع بن الوليد عند المؤلف؛ ومدار الإسناد على (عوبد بن عبد الملك) وهو ضعيف منكر الحديث كما قاله أبو حاتم الرازى؛ وكذا ضعفه أبو زرعة وجماعة؛ وقال الجوزجانى: "آية من الآيات" وكان صاحب مناكير عن أبيه أيضًا، كما قاله أبو نعيم في "الضعفاء" [ص ١٢٦].=